六经标本 虚实所离

五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。——《黄帝内经.灵枢.卫气》

五脏是贮藏精、神、魂、魄的器官，六腑是消化饮食、输送营养和排泄废物的器官。水和食物所化生的精微物质，在人体向内输入至五脏，向外布络到肢体关节。

浮在脉外，不在经脉中运行的被称为卫气，在经脉中运行的，被称为营气。运行在脉外的卫气属于阳，运行在脉中的营气属于阴。

此段第一部分自脏和腑的功能特点，讲到卫气和营气的生成，以及运行部位。

亭:停。淳:流动的样子。亭亭淳淳:指营卫气血运行于周身，其中虽然时有停聚之处，但仍不断地流动着。

阴阳相互依随，内外相互贯通，像圆环一样在体内运行，没有首尾，循环往复，又像水流一样，虽时常有停聚，但仍然流动不止。

营气和卫气运行的情况如此错综复杂，谁能完全理解其中的道理？

标本：本文指经脉循行的起止本末。经脉有阴经与阳经之分，又都有各自的起点和终点，有气血充盛和空虚的区别，经脉之间还有会合与分离的部位。

此段第二部分说明卫气与营气的运行特点，进而论及经脉。

因此，分清手足三阴三阳的十二经脉，就能知道哪条经脉发生了病变。

诊察经脉气血虚实的所在位置，就能清楚患病部位是在上还是在下。

气街：气行往来的径路。了解六腑气机通行的道路，就如同解开绳结、打开门户一样，在治疗时，能观察到疾病的性质和变化，找到疾病治疗过程中解决关键问题的途径。

石：通实。知道疾病虚实的程度，分辨经脉因经气空虚而柔软，还是因邪气聚结而坚硬，就能掌握补虚泻实方法的具体运用。

明白六经的标本位置，对各种复杂疾病的认识和治疗，就不会产生疑惑。

第三部分论说通过经脉诊察疾病的重要性，必须做到别阴阳十二经，候虚实之所在，知六腑之气街，知虚石之坚软，知六经标本，才能知道疾病的来源，真正做到对症治疗。