古代禅师们拿纸做衣服和被子，你听说过吗？
皆仁法师
记得前面在提起契嵩禅师的故事时，有人曾经问：“古代的纸被是什么？纸那么薄，怎么做被子呢？”
今天就和大家一起聊聊禅门中的纸衣和纸被吧。
纸衣，顾名思义，就是纸制的衣服，最早据说出现在南北朝时期。纸被，即是用纸作成的被子。
（图为纸衣）
纸衣的制作方法，据文献记载，是用菎蒻等球茎植物作为原料，先洗干净，煮熟之后冷却到一定的温度，然后剥去植物的外皮，捣成浆糊状，然后粘缠到一定的厚度制作成衣服，最后涂上柿子的涩汁，晒干之后，用手把纸衣搓软。再把这衣服放在露天晾一晚，那柿汁的味道就会消失了。这样制作出来的纸衣，不但质地强韧，而且可以抵挡风雨。
这种纸衣不但轻便舒适、价格不贵，而且还可以遮挡风雨严寒，所以常为禅门苦修者的首选衣物。
尤其在古代北方严寒之地，白天穿纸衣御寒，晚上盖纸被入眠，比一般的衣被更为合适，所以纸衣慢慢地从唐代以后就变成了禅僧们除了三衣、常服之外的重要衣物了。
宋代的苏易简在《文房四谱·纸谱》中记载：“山居者常以纸为衣，盖遵释氏云，不衣蚕口衣者也。”
甚至到了明朝的时候，纸衣、纸袄（加厚版的纸衣）还是僧众们常穿的衣物。
（历朝的纸衣）
紫柏真可禅师还特地写了一首《纸袄歌》，在其中感慨道：“行着轻，坐着暖，坐卧相应便舒卷，八风一任作风涛。”可见，纸衣有多么的轻便舒适了。
虽然纸衣、纸被相对丝绢等织品来说价格低廉，但是许多禅师还是对其格外珍惜的，这也是禅宗行者惜福的一种表现。
就像《枯崖漫录》中记载的亮禅师，为人向来节约。他曾经有一床纸被，缝缝补补多年，可谓没有一处没有修补过，可还是一直在用。后来他的侍者实在是看不下去了，于是偷偷用一床绢被换下了他的旧纸被，亮禅师发觉之后责备侍者说：“我自认平生福报不够，所以生平从来不用细绢为被，而且我这床纸被已经跟了我三十年了，又怎么可以轻易抛弃它呢？”可见禅师们的惜福之风。
但纵使是纸衣、纸被这么低廉的制品，在要求严苛的禅师眼中看来，还是有些奢侈。以前说过的那位曾经立誓说“如果自己不能开悟，就一辈子不倒单”最后终于开悟的何山守珣禅师门中，就发生了这么一件事情。
有位名叫彦威的禅僧，在严寒的冬天，用芦花作絮制备了一件纸衣。守珣禅师一见他穿着用芦絮填充的纸衣，就大声责备他说：“你年纪轻轻就这样追求温暖舒适的享受，又怎么会有心求道呢？”彦威被骂得摸不着头脑。
等他退下来偷偷问其他僧人时，这才知道：在寺中穿芦絮纸衣的只有三四位，而且都是年纪上了七十的老年禅师。
由此可见禅门要求之严苛。
值得一提的是，纸衣除了蔽体和御寒之外，在禅师们的手中，它还有另外一个妙用。机智如你，猜到了吗？
没错，就是拿来记录禅师的开示。
因为有些大禅师为了可以让门下弟子直下领悟，是不让门人记录自己的开示的，以免他们当面错过机缘。
而机智如禅师们，又怎么会没有对策呢？
据《五家正宗赞》中记载，香林澄远禅师当云门禅师的侍者的时候，他就用纸衣来记录禅师的开示。可以说我们现在能见到的云门禅师语录，香林禅师可是一大功臣。当然，纸衣的作用也是相当大的。
也许有人认为禅师们穿着简陋，生活实在是太苦了，但是对于修行者而言，身穿纸袄之乐还真不是世间法所能比拟的。
（中峰明本禅师像）
元朝的中峰明本禅师也曾经做了一首《纸袄歌》，尽述了身着纸袄快乐心情：“道人活计无价好，一幅溪藤裁个袄。脱白露净光浮浮，绝胜形山如意宝。有时坐，冽冽风霜吹不过；有时行，藉藉春风动地生。有时不动亦不静，表里虚明照心镜。”
关于古代禅门中的纸衣和纸被就介绍到这里了，大家有兴趣的话，可以自行翻看更多的禅门语录，相信一定会更有收获的。
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