坐车进山，不知南北，巍峨缭绕，似曾相识。这里是大别山东端的余脉，又名潜山、霍山，“江淮第一山”，与黄山、九华山一道，是安徽的三大名山。我属于但闻其名、不知其详的一类文化人，正如余秋雨《寂寞天柱山》所言，“这实在是不应该的”。
二月寒冷，地面无雪。高山雪域，顿入佛界。仓促间，时光倒流，恍若隔世，厚实的琉璃世界汹涌眼前，令我哑口无语。笑意叠映，童心不再。只是依稀记得一梦，我于深夜蜷缩树篱边，树影狰狞如翼，如鞭，如发，窗中人不识我，惟有月光照射过来，贴在我的脸上，身上，我慢慢入睡了。
山间雾霭重重，不可远观仰视。大片光洁的雪地，恍惚回荡孩子们的念书声。一串尖圆的蹄印溜过去，如同湿衣的水珠，想是顽劣的野兔留下的作品，快乐或惊恐时刻自然形成的表征符号。还有四蹄分开的，连着草履虫般的人类脚印。白天和黑夜连着，人和野兽连着，一种体温和另种体温连着。高山野地一旦被文化，这些自在自为的事物就转入黑夜，转入拘禁，转入尘埃。晨昏的光线是一种保护色，把白天划给人类，把黑夜留给它们。天柱山果真寂寞，算是有福，有生意了。
忽记起娶了本地年轻美女的余秋雨，喜欢淮西鄂东大地上的黄梅调的余秋雨，在此见过一个山路边卖娃娃鱼的妇女，他把听不懂的土话称为高僧偈语，拘囿中的水族比做静态古物，细细品来，哑然失笑。
数着冰雕玉砌，踏着碎琼乱玉，步入“六月雪”的裸境，即春夏之际登临时的白沙幻景。不见阳光，似见阳光，烛照彼岸，旋为彼岸所惑。仿佛那里有一口镜子，一面是炎热的虚渺，一面是寒冷的真切，瞪着过来人与有缘人。
“我站在高山之上，给你打手机！”白色的寂寞中，我把彻骨的寒意转化为彩虹，给界外的友人。
山道长长，白雾茫茫。一行五六人，领队的业余摄影家陈绍球老先生，劲头十足，始终走在前面。他认为，要拍照就得上“神秘谷”，有一两个经典镜头就足够了。老夫聊发少年狂，几乎是艺术家天性的专利。俱往矣，冬季山区战争的那些游击队员，风雪包蕴了他们的吼声，大地记录了他们的血性。曾几何时，我们的脚印得以叠映一处，犹如一江春水，汇入历史的某个方向。
有深山在此，就有深山的故事。据说很多文化人造访这里，卜居读书。这里古称衡山，被封南岳，衡山郡一度囊括淮西鄂东，天柱山是中部的文化名山。余秋雨认为，“冷漠的自然能使人们产生故园感和归宿感”，其实自然是因不冷漠而招人怜爱，真正冷漠的倒是混浊人界。在现时代，真正卜居深山的只有一两个沉默的人，而归附瓦尔登湖的梭罗算是奇人，也要定期返回城镇去添加啤酒和面包。韩少功既言且行，搬到南方乡村养猪种菜，他道出一个朴素的警句：“我首先会感谢那些猪——作为一个中国的南方人，我这一辈子吃猪太多了”！他俨然与自然万物融化为一体，厌弃一些做作的文明。
“退休后，我们一定来占山为王，像抗元保宋的刘源一样！”我与同行的老友相约，这种快意传达了狮吼般的野性。
离漠河般的、海拔1490米的顶点天柱峰不远的神秘谷，真切的考验于无意间降临，我们被逼入雪覆冰冻的山梁绝崖，如履薄冰，有些措手不及。神秘谷并不神秘，没有古代的娃娃鱼，有的是神秘莫测的险要地形，让闯入者胆战心惊。早知此乃玩命之途，说不定就不会上山，两次惊跌后，我为一股浓重的悔意裹挟着。好不容易带头登上一处天梯，洞口的踏脚和铁环却被封冻，光溜溜的一圈，不亚于大渡桥索和蟒蛇巨口。我陷入光秃而垂直的绝望，除非身是一只飞鸟。
一场梦魇，一身虚汗。为保本命，只得撤退，另觅曲径穿行，任由“后人”责怪。我顿悟，开始原谅某些“历史罪人”起来。
一切思索都是做作，一切兴味都是多余。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”古人可以在自然里保持身体和精神的清洁性，我却没有那种席地幕天的洒脱与决心；我只能回家洗脚，洗涤脚上的冰雪与风尘，还有我的可怜自尊。
多次翻山越谷、善于爬坡的我，从未遇此惊险，在造化面前惟有退却，“这实在是不应该的”。在满天的冰雪之下，至于天柱峰景色如何，春光明媚登临天梯如何，不谈也罢。即兴广告词：冬天的天柱山，不可不去，不可多去。
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