与父书

世间安得双全法，不负如来不负卿。

生命如棋，凡尘事错综复杂，而世人多愚昧，受困于此，难超出其间。观千百年，未尝变化。

是日，长安传一舆，父子反叛，其子书万字以绝父子之情。然，笔笔涕泪，字字诛心，竟不得父解，众人皆惑，不明缘由。问其感，众人曰：“子受教于父，十数年来，承蒙家族之力得以安身，方其学成归来，不知感恩，可谓不孝。”

又问其父，何以至此。父曰：“吾以韶华代价，立业为家，终得一夕安寝。虽家中安定，未敢丝毫懈怠。然，子以幼为事，处处麻烦，使人难有笑靥。纵如此，吾仍供养不绝，以此，子阅小学，终至大学。吾辈辛苦，可知矣。天道不幸，吾以数年培其美德，竟消磨以社会，复赠吾以狼子。吾之悲痛，可知矣。况且，吾与妻将老，需供养，遇子如此，吾何以安寝。愿汝以德净其心，使其明礼安法，不胜感激。”

子以书书父，曰：“吾以至此，皆父辈之过，不明子意，使亲情淡弱，又建鸿沟，以弱吾性。吾受欺凌，父不闻不问，倾诉不听，竟责难与吾，多年如此，吾始觉——虽为吾父，向来偏爱他人，动辄训斥，此非为父之道也。亲戚朋友亦如此。久之，吾心渐寒，父以此待吾，吾必以此还其身。”

呜呼，父子关系至此，悲戚也。

以子之意，断父子关系，经年未尝归家。父辈伤，失其锐气，求子还家，终不得。亲朋皆奇，问子之去向，父以其多事搪塞。至此，邻里方知。皆叹惋，不知谁之过也。

然，以其父意，非为父辈之过也。其奔波劳碌，以换一夕安寝，子不怜其辛苦，数以蚤蛋之事恼其，父仍供养其生计。复过十数年，学有所成，不知报恩，必缘其学业，以然学坏。终于，舆以矛攻子，世人哗然。

嗟乎，吾何以言？无言也。

世间事有难易也，众人爱简易之事，因此，舆疏其经过，众人不明其就，以舆传舆。然舆也，择易以告天下，非客观之应当也。

宋子曰：“自秦汉起，父子关系之维系非亲情也，皆因伦理。父养子，子养父，世代如此。纵有亲情，千百一也。然，今者盛世，文明开化，伦理虽存，却退步于情。相处一事，无情难也。”

又曰：“少时，易塑也，此乃增补亲情之良机，一旦疏忽，亡羊补牢已晚。况且，父疏于此，致恶意于子，何望子之德耶？经年，父不思过，推责与子，恶矣。”

子曰：“以德报怨。”

问曰：“何以报德？”

答：“以直报德。”

呜呼，投桃报李，子赠父以父赠子，何怨也？纵非如此，父以供养为主，子复供养其父，终生不见，又何待哉？

或曰，父赐以骨肉，为子之命。笑也，子之降临，可得子之同意也？恣意妄为，尚不知过错，皆推罪他人，此为世人也。

宋子叹曰：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”