第二卷：

（十六）临崖勒马，起死回生。

原文：

念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫轻易放过。

译文：

当你心中邪念刚一浮起时，你能发觉这种邪念有走向欲路的可能，你就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上来。坏的念头一起就立刻警觉，有所警觉就文盲设法挽救，这是到了转祸为福、起死回生的紧要关头，绝对不可以轻易放过这个机会。

个人见解：

读完这句话，我知道这又要谈欲望了。之前，都已经谈过很多次了。不过，这次作者与之前的观点不一样。他指出，当念头刚刚浮起的时候，就要用理智将其向好的方向引导，这样就有可能做到“临崖勒马，起死回生”。

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关于“欲望”，我在之前的文章中，都秉持着一种观点，即欲望从产生到行动是需要经历一段时间的。它不可能立即就去实践。毕竟，人都不是傻子，大家都会现在心中权衡利弊，再做决定。

我个人认为“欲望”本身并不算是一个贬义词，只是当人们想到欲望的时候，就会想到邪念。个人认为，这样的认知有点偏颇。比如：饿了想吃饭，是食欲。只是问题在不能吃得太多，需要有所节制。当然，有些人听到“节制”两个字，又会觉得不舒服了。人生苦短，为何不能放纵自己？美食美景怎可辜负？是的！我们要懂得享受生活，但是当享受生活会成为以后生活的问题，这样的生活难道不应该节制吗？

谈到吃这个问题。我就要想到现在的糖尿病，高血脂。很多人平时不怎么了解，以为这些事不会发生在自己身上，但是现在这类疾病的发病率正在逐年上升，而且正在逐步年轻化。这些都与饮食有关。曾经是营养缺乏，现在是营养过剩。所以，我们需要节制。

谈了这么多，就是让人们懂得把握这个度。不只是饮食方面，生活中的很多方面，都需要把握这个度。

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再来谈谈“欲望”。从上面的例子，我们可以看出。欲望本身是没有问题的，毕竟人都有七情六欲。只是我们需要将其控制到一个范围内。当然，说这句话是很容易的。重要的是要先理解。

最近在看心理学家阿德勒的一本书《自卑与超越》。书中提到了身体与精神的关系。他认为身体和精神是一体的，而不能分开来看。即我们的行动，都是由精神所决定的。正如《哈姆雷特》中的一句话，“当然，你想好了，不然你不会这样做。”

只有我们认可了这样的价值（精神），我们心中去做了权衡，我们才会选择怎么做。否则，说了一大堆，别人不认可，那对别人都是没有用的。

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古人云：“穷理于事物始生之际，研机于心意初动之时。”这句话与作者的原话极为相似，即我们要在意念发生的初期就对其进行引导，或者说从源头上进行杜绝。从精神到行动是需要一段时间的，欲望就像一个泡沫，随着时间的推移，不断涨大，最终破灭。

谈了很多次这个话题。好像最后结果都一样。是的！面对欲望，从目前来看，并没有一个很好的办法。多次写，也只是对自己的一个提醒。其实，这个提醒也很重要。否则，我们很容易忘记。这也是为什么要常读书的原因。书读了一次，就不再读了。其实，没什么效果。当然，不是所有书，都值得重读。而是，在不断地重读某些书，以给自己不断地提醒。

为什么有些人能浪子回头，有些人却万劫不复？其实，很大的原因在于平时的“修炼”。如果，一个人平时不注重修行，在关键时候，就很难浪子回头而陷入万劫不复。这就是不能只是读圣贤书的原因。更重要的是将这些思想深植与我们的精神，将其化为我们的一种行动。

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我认为，控制欲望是一方面，更重要的是我们不能将欲望视为敌人。人与欲之间并不是一个敌对的状态，而应该是一种合作的状态。

如果我们总是将欲望视为敌人，我们的内心会很痛苦，因为我们一直在与欲望斗争，而欲望又总是不灭的。因此，我们必须要转换思维，将欲望视为我们生命的朋友。只是这个朋友会让我们快乐，也会让我们悲伤。其实，我们生活总的朋友又何尝不是呢？

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结语：

总而言之，我们要正视欲望，观察欲望。当它产生之初，便进行很好的处理。以做到“临崖勒马，起死回生”。

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