【耶4:1/31节】耶和华说：“以色列啊，你若回来归向我，若从我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被迁移。你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓，列国必因耶和华称自己为有福，也必因祂夸耀。”耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：“要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼归耶和华，将心里的污秽除掉；恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。”“你们当传扬在犹大，宣告在耶路撒冷说：‘你们当在国中吹角，高声呼叫说：你们当聚集，我们好进入坚固城。’应当向锡安竖立大旗，要逃避，不要迟延；因我必使灾祸与大毁灭从北方来到。”有狮子从密林中上来，是毁坏列国的。它已经动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为荒场，无人居住。因此，你们当腰束麻布，大声哀号，因为耶和华的烈怒没有向我们转消。耶和华说：“到那时君王和首领的心，都要消灭，祭司都要惊奇，先知都要诧异。”我说：“哀哉！主耶和华啊，祢真是大大地欺哄这百姓和耶路撒冷，说：‘你们必得平安。’其实刀剑害及性命了。”那时，必有话对这百姓和耶路撒冷说：“有一阵热风从旷野净光的高处向我的众民（原文作“民女”）刮来，不是为簸扬，也不是为扬净。必有一阵更大的风从这些地方为我刮来；现在我又必发出判语攻击他们。”看哪，仇敌必如云上来，他的战车如旋风，他的马匹比鹰更快。我们有祸了！我们败落了！耶路撒冷啊，你当洗去心中的恶，使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢？有声音从但传扬，从以法莲山报祸患。你们当传给列国，报告攻击耶路撒冷的事说：“有探望的人从远方来到，向犹大的城邑大声呐喊。他们周围攻击耶路撒冷，好像看守田园的，因为她背叛了我。这是耶和华说的。你的行动，你的作为，招惹这事，这是你罪恶的结果，实在是苦，是害及你心了。”我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我里面烦躁不安，我不能静默不言，因为我已经听见角声和打仗的喊声。毁坏的信息连络不绝，因为全地荒废。我的帐棚忽然毁坏，我的幔子顷刻破裂。我看见大旗，听见角声，要到几时呢？耶和华说：“我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”先知说：“我观看地，不料，地是空虚混沌；我观看天，天也无光。我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。我观看，不料，无人，空中的飞鸟也都躲避。我观看，不料，肥田变为荒地，一切城邑在耶和华面前，因祂的烈怒都被拆毁。”耶和华如此说：“全地必然荒凉，我却不毁灭净尽。因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗。因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不作。各城的人因马兵和弓箭手的响声就都逃跑，进入密林，爬上磐石；各城被撇下，无人住在其中。你凄凉的时候要怎样行呢？你虽穿上朱红衣服，佩戴黄金装饰，用颜料修饰眼目，这样标致是枉然的。恋爱你的藐视你，并且寻索你的性命。”我听见有声音，仿佛妇人产难的声音，好像生头胎疼痛的声音，是锡安女子的声音（“女子”就是指“民”的意思）。她喘着气，挓挲手，说：“我有祸了！在杀人的跟前，我的心发昏了。”
耶稣是谁：祂是那忌邪施报，大而可畏，威严信实，怜悯慈爱的神！也是给人生命出路，愿人离弃罪恶，悔改的生命祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述神藉先知的口；向选民发出要悔改的急切呼声等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保守我的心思意念，使我靠恩典站立，常常藉聖灵的光照与约束，查验内心的黑暗，悔改得神悦纳，结出果子荣耀见证祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论神要选民速速悔改的呼声》
（耶4:1/31节）
一：论耶和华藉先知切愿的呼声
（耶4:1/4节）
二：论神藉先知警报催逼的呼声
（耶4:5/18节）
三：论神藉先知发出心疼的呼声
（耶4:19/22节）
四：论先知见神毁灭异象的呼声
（耶4:23/28节）
五：论先知宣告敌军临近的呼声
（耶4:29/31节）
例题：二
《论先知宣告仇敌必如云上来》
（耶4:1/31节）
一：论要悔改为得神祝福的前景
（耶4:1/4节）
二：论犹大国悖逆遭公义的审判
（耶4:5/22节）
三：论神怜悯慈爱彰显一线曙光
（耶4:23/31节）
例题三
《论耶和华藉先知宣告神旨意》
（耶4:1/31节）
一：论神凭祂应许呼唤以色列人
（耶4:1/2节）
二：论神劝选民因受惩罚而悔改
（耶4:3/18节）
三：论神为犹大犯罪悲剧而悲叹
（耶4:19/31节）
例题：四
《论神藉先知呼召选民要悔改》
（耶4:1/3节）
一：论以色列若回来归向耶和华
（表明主甚愿选民悔改转向神）
（耶4:1节上）
二：论若从神眼前除去可憎偶像
（表明应许选民就不会被迁移）
（耶4:1节下）
三：论选民必凭诚实公平与公义
（表明指着永生的耶和华起誓）
（耶4:2节上）
四：论列国必因神称自己为有福
（表明万邦必因耶和华神夸耀）
（耶4:2节下）
五：论神愿选民开垦心灵的荒地
（表明选民不要撒种在荆棘中）
（耶4:3节）
（耶4:3）「要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。」神撒种的时间，要看我们心地的土质来决定。多年来那土已经踩得越来越硬，机会失望，交往世俗，甚至神将使者佳美的脚也走过，地土更加坚硬，我们希望能有特别的聚会打开僵局，破碎土壤，这种经验应该将荒地开垦，但是有了聖灵恩慈的工作，仍需要痛苦的耕犁。苦难一词，英文用字出自拉丁的字源（Tribulation form trbulum），意思是「耕犁」。在芬尼复兴的信息中，这节经文是他的主题，布道宣教的工作，是要听者的信打开，才可接受国度的胚种，人听了福音之后，要出去刚硬的心，才可使神的话语与命令进入。我们的主清楚地告诉我们荆棘是什么，那是世上的思虑财富及逸乐（路8章14节）。穷人的思虑与富人的财富同样有碍于信仰，至于枕安乐也是有害的。我们的心地只能容纳一点的愿望，不可有第二样，如果我们求主的荣耀。包括其他的意欲也只为主。如果我们的意愿是离开祂的，属灵的生命就一定软弱了。神啊，求祢充满我们的心，只有佳美的果子，才可排除荆棘，使那些完全没有余地。人常是以自己所有的东西为好，不肯去掉。他不是不想接受神的恩典，但以为不妨同他所已经有的并存。耶和华对犹大和耶路撒冷人如此说：“要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。犹大人和耶路撒冷的居民哪！你们当自行割礼归耶和华，将心里的污秽除掉…”（耶4:3/4）耶路撒冷的人民，不是没有听神的话的机会；因为神的言语不稀少，神藉着先知，从早到晚，传出祂的心意。只是这都与他们无益。问题总不在于神的话，因为神的话是好种子；也不在于传话的使者，因为神的先知忠心的传出了神的信息；那么只剩下人的心，是问题的所在。人的心田，不是适合道种生长结实的好土，里面满了荆棘；种“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”（太13:22）主道的种子虽然好，但人的罪心给世界所占据，容不下道的发展，自然没有结果。所以不论如何努力，绝没有收成的希望。神不是要人只撒种就算了，也不是希望外面搞得热闹，就可以宣布成功。神的工作，要的是果子。所以神要求先知开垦荒地，就是把罪清除，必须先“脱去一切的污秽，和盈余的邪恶”，才可以“存温柔的心，领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道”（雅1：21）。现在多少所谓“开荒”的人，只求得人接受，不传叫人悔改除罪的道理，实在未开垦心灵的荒地，难怪没有效果。等人去人情去，一切仍然是空的荒地。神说：“你们当自行割礼”。犹太人生下男孩，照律法第八天要行割礼。那么早的年龄，自己显然是作不来的，所以不可能有自助的希望。这里所说的，是“基督使你们脱去肉体情欲的割礼”（西2:11）。因为“外面肉身的割礼，也不是真割礼…是心里的，在乎灵，不在乎仪文”（罗二：28-29）。人尽可从小出入教堂，熟知礼仪，受过洗礼，或由父母奉献了，仍然没有功效；就像婴孩生下来就洗浴，但到老也不能洗除心中的污秽。只有接受耶稣基督，因信称义，从聖灵得重生，就会“爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样”，渐渐长成，结出义的果子（彼前2:1/3）。选民若肯回来归向神就不被迁移，否则大灾祸要从北方来临，仇敌如狂风密云快快来到。因此当洗去心中的恶使他们可以得救，不然要遭到犯罪作恶的结果。先知为此心中疼痛，他看到遭受审判后，地变成空虚混沌像起初一样（创1:2），犹太也要受荒凉和毁灭。神同样在今天藉祂的聖灵与众使者向神的家与全地发声，现在真是蒙悦纳的日子，拯救的日子，要悔改躲避羔羊的忿怒，你我听见神的呼声了吗？哈利路亚！
祷告：满心怜慈，聖洁公义的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着先知指责罪恶，宣告审判，呼召悔改，应许复兴，祢古时候是这样，就是在今天，祢仍是如此，祢救赎的旨意从未改变，祢忌邪施报的聖洁之心从未改变，同样祢的施恩怜悯也直到永远，选民是那样的悖逆，我们何尝不是如此呢？求祢继续藉着施恩的聖灵光照，破碎我们的顽梗悖逆，使我们都谦谦卑卑来到祢的面前，撕裂心肠悔改，离弃一切有形无形的偶像，结出果子来与悔改的心相称！荣耀见证三一神的聖名，直到那日！阿们！
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