作者：李俊杰
1月27日，很荣幸受邀请参加了成都大同社工“逐梦19•进无止境”2018年度总结暨表彰大会。作为社工专业的门外汉，谈点身临其境的感受。
对于社工的认识，由于身边有朋友在做这一块，略微接触过一点。对于经济社会发展，社工具有社会稳定器的作用。按照赫兹伯格的双因素理论，社工提供的是保健因素，如果要点燃群众的激情和梦想，则更多的需要激励因素。和沿海发达地区相比，在成都社工发展还有一定的差距，社工与经济发展成正相关关系。人民对美好生活的向往，整体小康迈向全面小康的过程中，社会问题将会凸显，随着贫富差距的拉大，“不换贫而患不安，不患寡而患不均”的思想必然会带来诸多矛盾，这给社工提供了舞台。
经济发展的阶段，造成了目前从事社工行业的纠结。据调查，员工的离职无外乎有两种原因，要么钱没有给到位，要么心里受到了委屈。比较体制内和体制外，留住人的方式不同，体制内靠稳定，体制外靠收入。社工这个团队目前两边都不沾，做这个事情更多的需要情怀，可是情怀却扛不住柴米油盐酱醋茶的呼喊。在这种情况下，如何稳定团队，塑造氛围就显得特别重要而紧迫。从年会可以看得出，这群年轻人经常参加活动，大家在一起随时能“嗨”得起来，感觉自己也变年轻了。
当然，团队氛围的打造是一个循序渐进的过程。如果让一个长期板着脸的团队突然一下子喜笑颜开、嘻嘻哈哈，定会觉得不适应，被人怀疑是不是得了神经病。反过来，如果让一个长期充满生机与活力的团队，要求一下子戛然而止、噤若寒蝉，也定会让大家感觉憋屈，增加患抑郁症的概率。一枝一叶总关情，从团队成员的言谈举止可以推测出一个团队的氛围。
作为成立5年的社工机构，能够发展到现在的地步，已经非常不容易，对团队负责人表示佩服。该机构取名叫“大同”，首先想到《礼记•礼运》对大同世界的描述：“大道之行也，天下为公。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”可以通俗解释为，大道之世，人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会，这是两千多年前古人为我们描绘的关于未来世界的美好蓝图。
汇聚小同而大同，为大同而大不同。个体出生不同的地方，来自不同的家庭，受不同的教育，学不同的专业，从事不同的行业、工种等，大家有各自的观点、见解、主张是很正常的。不同是客观存在的，“小人同而不和，君子和而不同”。对于陌生的人来讲，一开始很难有大同的地方，大家能够跨行业、跨专业进行交流沟通，甚至引发共鸣，是因为有小同的地方。一旦小同的地方多了，日积月累就能酿造大同之势，就好比溪流汇聚起来，终将形成大江大河。
从团队来讲，大同可以看作为组织目标，小同可以看作个人目标。坚持求同存异的原则，为了大同可以允许个体在小的方面有所不同。寻找大同和小同的最大公约数，这是激励成员一致向前最好的催化剂和润滑剂。有了大同的内在追求，在人的行为上就会表现为有所不同，常见的不想为、不敢为、不作为、乱作为等，从根本上讲就是在大同上出现了问题，或者说没有找到公约数。人在精气神层面的东西，就会表现为是主动实现自己的目标，还是被动的完成任务，会截然不同。
看着这些年轻的朋友，以及比自己小很多的团队负责人，在步入不惑之年的路上，想起了林肯的那句“男人过40岁就要为自己的相貌负责”。人生是一场修炼，长知识了，原来“知”和“识”还不一样，“识”更多的是见识，必须要靠自己去经历和体会。
最后送给大同社工负责人的祝福语：
黄沙百战穿金甲， 浩然正气兴大同。
邢云流水勇前进， 盼盼到家乐安居。
相关链接:《大同世界》（歌手：郑智化）
大同世界到底同不同
大道之行也天下为公
金发碧眼和黄皮肤会不会相同
如果懂得博爱的道理就会相同
大同世界到底同不同 科技之行也天下为公
鞭炮炸药和原子弹会不会相同
如果懂得和平的道理就会相同
大同世界到底同不同 经济之行也天下为公
算盘秤锤和计算机会不会相同
如果懂得良心的道理就会相同
大同世界到底同不同 文化之行也天下为公
歌仔戏国剧摇滚乐会不会相同
如果懂得包容的道理就会相同
大同世界到底同不同 天下之行也天下为公
大同世界界世同大会不会相同
如果懂得轮转的道理就会相同
如果懂得轮转的道理就会相同
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