来世化作采莲人，与君相逢横塘水——李臾生与谭嗣同

来世化作采莲人，与君相逢横塘水——李臾生与谭嗣同

山民遇水

闰妻如面：

结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，亦复何言。惟念此身虽去，此情不渝，小我虽灭，大我常存。生生世世，同住莲花，如比迎陵毗迦同命鸟，比翼双飞，亦可互嘲。愿君视荣华如梦幻，视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。我与殇儿，同在西方极乐世界相偕待君，他年重逢，再聚团圆。殇儿与我，灵魂不远，与君魂梦相依，望君遣怀。

戊戌八月九日，嗣同。

李臾生名李闰，书香门庭之女，6岁丧母。母亲临终托孤，由保姆高氏抚养成人。其父为湘中才子李寿蓉，与同乡谭继洵同僚户部，相交甚厚，约为子女婚姻。

1883年，谭继洵之子谭嗣同与李闰完婚。二人同庚，年皆十八，情投意合，出入流连，互吟诗唱和，参禅悟机，天生一对。

（影视作品中的李闰形象，当代演员很难呈现出那个时代大家闺秀的风范）

夫妇曾育有一子，取名传铎，乳名兰生，不足一岁便殇殁。从此李闰未能再育，谭嗣同曾著书反对纳妾，提倡一夫一妻，男女平权，自然要从己做起。膝下无子，夫妇越发互惜互敬，感情深笃。1895年，谭嗣同在故乡浏阳倡导维新，筹建算术馆开新学，创建各类学会。其中一个学会名为“不缠足学会”，李闰帮忙照看入会的放足女性，与她们相互沟通鼓励。可以推测，李闰必然已经放足。

1998年5月22日，谭嗣同北上武昌，恰逢夫妇十五年结婚纪念日。这对十五年“老夫老妻”，仍情意绵绵，如初恋一般，互许永世轮回长相厮守之情：“戊戌四月初三日，余治装将出遊，忆与内子李君为婚在癸未四月初三日，恰一十五年。颂述嘉德，亦复欢然，不逮已生西方极乐世界。生生世世，同住莲花。”

凭借女性直觉，她隐隐预感丈夫这一去祸福难料。庙堂凶险，伴君如虎，丈夫平素剑胆琴心，不入流俗，只恐风波之中不愿随波逐流。丈夫走后，她许愿“如有厄运，信女子李闰情愿身代。”

在现存为数寥寥的谭嗣同书信中，有几封写给李闰的信，多为家常琐事，平淡流露出一片夫妻情深，感恩之心。他有时嘱咐妻子“唯必须节俭，以免人说闲话。”还在北京为妻子购得《女学报》，打作两包寄回。这份报纸系康有为女公子康同薇与梁启超夫人李蕙仙等人主笔，宣扬妇女解放、男女平权。

（谭嗣同给妻子的家书遗墨）

1898年9月24日，谭嗣同深坐北京浏阳会馆，等候抓捕。他自知死期将至，写下了最后两封绝命书信，一封给故友唐才常，告诉他变法之路已绝，谋求革命是唯一希望。另一封便是开篇这封给妻子李闰的绝笔。

诀别之辞摧人心肝。以往谭嗣同的家书，皆称“夫人如见”，而这一封则正襟危坐称“闰妻”，并以“君”相称，以为诀别之重。

当日，谭嗣同在浏阳会馆被破门而入的兵丁抓获，四天后在菜市口问斩。警电传来，故友唐才常得知，与谭继洵商议，先暂时瞒着家中女眷。随后唐才常依谭嗣同绝笔，立刻动身前往海外，谋求革命之道。尽管谭嗣同事先已经模仿父亲笔迹，伪造了一封断绝父子关系的书信，谭继洵仍不免罢官，逐回原籍。

次年，谭嗣同灵柩回乡，李闰方才得知，如晴天霹雳，从此虔心向佛，更名庾生，纪念亡夫。除了每年谭嗣同忌日写一首悼亡诗之外，她一生再未写诗。这些残存的诗篇，句句揪恸人心，诗才更在夫君之上：

前尘往事不可追，

一成相思一层灰。

来世化作采莲人，

与君相逢横塘水。

挽亡夫联：

今世已如斯，受人间百倍牢骚，一死怎能抛恨去；

他生须记得，任地下许多磨折，万难切莫带愁来。

在谭嗣同死后一段时间，李闰夜夜悲泣。

盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。

饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。

已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。

惨淡深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人!

看着这些诗句，教人情不自禁想象这对才情璧人，在十五年生活中的恩爱相惜景象，可叹壮士佳人，人间几何？

《周礼》上说：“寡妇不夜哭。”谭继洵心中悲怜，但当时风气尤尚。一天晚上李闰又在恸哭，他忍不住走到窗下劝儿媳不要太过难过，一家人都很悲伤，但嗣同日后声名必得昭雪，可以慰藉一类的话。庾生马上明白自己逾礼，停止啼哭，向家人道歉。不久，她搬出先前与谭嗣同的居室，将其封存。自己另找一间偏屋居住，振作精神，继续赴采莲之路。

谭继洵罢官后，家道中落。李臾生走出悲恸，担当起家中重担，她把临街的房舍改为客栈，勉力经营维持家庭。我们难以想象一个女人维持家族的艰辛，客栈经营得似乎不错。除了打理家业，她重拾亡夫遗志，捐出一份家产，四处奔走号召募捐办学。谭嗣同生前曾经成功地创办过浏阳算术馆和时务学堂，尤其以时务学堂堪称当时的全国学术中心。他一直坚持认为民办学校才是教育的出路，因为比起官办学校的种种限制和官僚化管理，民办学校风气更加开放、自由。今天，全世界大部分最优秀的大学，基本属于民办、政府给予各种优惠扶助的性质。

1902年，在李臾生的倡导下，浏阳驻省师范学校在长沙创立。这是后来湖南师范大学的前身。接着又创立浏阳女校，教授女学生识字、职业技能，鼓励她们成年后经济自立、自主婚姻。后来改组为浏阳女子师范学校，并继续创立多所女校。她用自己经营的客栈收入捐献办学，余生基本都在忙于办学。

据学生们回忆说，李先生常年布衣布鞋，粗茶淡饭，每天都要来学校和教习们讨论教学问题，入夜之后便撑灯挨个挨个宿舍巡视，对学生们关怀备至，一片柔肠。她熟悉每一位学生的家庭状况，为贫困家庭的学生奔走申请募集助学金，悉心辅导学生们的健康和卫生事宜。

（浏阳女校的毕业纪念墨盒，难得一见的收藏品）

她还利用祠堂，创办了一个育婴局，收留弃婴。模式一如学校：自己捐一部分资产，然后号召各界募捐。育婴局得到了各氏宗族支持，后来规模扩大，也为赤贫家庭代养，为贫困家庭提供半代养或者补助。

1924年，李臾生60大寿，康有为、梁启超亲赠“巾帼完人”四字匾额。次年，李臾生逝世，享年整整一甲子。这块匾在文革中与谭家一同被砸毁，被毁的还有她生前悉心保存的谭嗣同生前遗物，这些遗物被她收拾在一个箱子里，打砸抄家之后，这个箱子亦不知所踪。