弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第210天
原文阅读：
9.25 子曰：“主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。”
9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文讲解：
9.25这一章在《学而篇》里学习过，这里就不重复解释了。
孔子说：三军虽众，其将帅，仍有被劫夺的可能。而一个匹夫，一个普通的男子汉，若他志向坚定，你是没法让他改变志向的。
启发思考：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这句话大家耳熟能详，可谓是铿锵有力、穿越千古仍掷地有声。
按周制，天子六军，诸侯三军，这里三军泛指军队。匹夫是指普通老百姓，夫妇相匹，匹夫匹妇。上层贵族士大夫有妾媵，一夫一妻相匹配的普通老百姓就叫匹夫。
三军之帅的“帅”是依赖于外部条件的，条件改变了，帅可能就会被夺了。帅需要君王的任命，需要下属的支持，需要敌方未能破坏他的有效指挥权威与必要手段。如果君王见疑，如果下属不服乃至下属背叛，如果敌方实行斩首战术成功摧毁了他的通讯、情报、参谋系统甚至将他击伤击毙，这个帅就被剥夺了。关云长曾在曹操面前夸赞张飞，说是“百万军中取上将首级，如探囊取物”。当然，在实际战争中，斩首行动能够成功，打掉了对方的主帅或指挥部的例子非常稀少。 三军夺帅其实并非易事。
夫子用“三军之帅”与“匹夫之志”这样如此强烈的反差来比喻，强调人人都可以有比三军之帅更为坚强的意志，意在激励后学立志。因为志是存在于一个人的心中，对外部条件没有依赖。从根本上说，它是无待的。一个匹夫，他若志向坚定，只要自己不改变初衷，自己不背叛自己，志是谁也夺不走的。所谓“生不可夺其志，死不可夺其名”。你可以夺去他的生命，却不能夺去他的志向。
夫子这么高调的论断，充分体现了儒家思想的以人为本，宣扬人的价值，也强调人人具有独立的意志，具有独立的人格。孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”其所以要辟世、辟地、辟色、辟言，即为了保持独立的人格。孔子不忍辟世，而采取了辟地、辟色、辟言的态度。
孟子提出过：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”所谓“所欲有甚于生者”即指人格尊严；所谓“所恶有甚于死者”即指人格的屈辱。孟子称“所欲有甚于生者”为“义”，其所谓义即指坚持自己的独立人格同时亦尊重别人的独立人格。
高扬人格尊严始终是中国文化的优秀传统之一。老舍在《四世同堂》里写到：一个真正的中国人“太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与风骨，即便前面是监牢与死亡，也毫无恐惧与不安。”也就是说，威权和暴力，都不能让这种“匹夫不可夺志”的家国情怀和个人意志折服。
我们每个小小百姓，也可以做到志在我心，是非、善恶、友敌、纳拒的判断，全在我心。只有确立起了真正强大的主体性和自由意志，也有可能掌握自己的命运，完成自己的使命。关键在于要立志、践行，坚定不移。只要内在的意志足够强大，这世上就没有什么力量能够阻挡住一个人精神前进的脚步。
网友评论