作者|柴火妞
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我们都知道，现在是一个开放、创新的时代，初中的思想品德课上，我们就学过，什么叫从众心理，还有对它的鄙弃。90后曾被扣上“非主流”的帽子，那些古灵精怪的装扮，曾让人作呕过，但后来却发展成为所谓标新立异的新风潮。
有的男生喜欢上了走偏女性化的装扮，也有女生喜欢把自己打扮成男生。从大众审美来看，变性人格是被嫌弃的，同性恋也没有一蹴而就。这种被称为固守、狭隘的审美正在被淘汰，世界的价值观告诉我们，我们应该有一个包容的心，所谓性取向，也是属于个人的自由。这些话听起来好像很正。
我在泰国呆了快三年，每次跟以前的朋友聊起我在泰国时，大家的第一反应就是人妖，有的甚至跟我强调，可千万别找个人妖对象回来。每次都气得我哭笑不得。其实，泰国不只有人妖，还有美丽的大象，佛教文化，还有泰国人淳朴灿烂的微笑。人妖是当地最普遍常见的，但却成了大家给泰国贴上的标签。
我们会给一个国家贴上标签，人也同样。有些标签会成就一个人，也有的标签会毁了一个人。
其实，说什么审美标准，兴趣爱好，或者性取向，都是我们自己给自己的标签。没有人一出生就知道自己想要什么，在后来的成长中，基因的决定性因素固然有，但后天的养成是不可或缺的，所谓近朱者赤近墨者黑，我们接受了怎样的文化熏陶，自然就会有怎样的思想和价值观，性取向也同受影响。
同性恋，是时下一个备受争议的标签，而这种性取向的选择，也得益于当今的影视作品对它的美化。这在很大层面上决定了我们对同性恋片面的认知。
西方社会在19世纪开始使用同性恋homesexual这个词，那时候的这个词的出现，就是对16、17世纪在英国流传的鸡奸sodomy的美化。
Pederast做为一个古希腊词汇，直意过来的意思是恋童癖，但也在早期被定义为鸡奸。在古希腊的时候，尤其指老师和学生之间发生的关系。这种关系在柏拉图的推崇下，甚至比同性恋更为广泛认知。
在18世纪，与宗教分离的世俗社会主义得到发展，法国就开始用Pederasty这个字来指代“鸡奸”，用来代替在圣经中使用的鸡奸（sodomy）这个字。他们也没考虑这个词的原始含义，就用这个词指代男性间、甚至女性间的性关系，也不考虑年龄问题。这个用法在法国和德国一直持续使用到20世纪初，直到最终被同性恋（homosexual）完全取代。
因为大家觉得鸡奸听起来有点儿像杀人放火的意思，普遍意义上觉得那是一种不道德的行为，也有一种罪行被称为鸡奸罪。但是有人说，其实鸡奸者和其它男性也没有什么不同，与其它男性也有着同样的性取向。所谓的鸡奸，也只是短暂而临时的一种性罪行。而同性恋的双方则有着更加持续长久的关系和感情。
这个美化效果确实做得很好，我们很多人就由此相信了这份所谓的爱情。
但要说到地球第一教科书里提到了“鸡奸”这个词，在我们今天的翻译版本中并没有体现，但可以追溯到词根sodomy，就是所多玛这个地名（Sodom）。而所多玛这个地名，就是我们上次提过的，亚伯拉罕的侄儿罗得的家，是当年罗得与亚伯拉罕分手之后，罗得所选择的那片肥沃之土，繁荣昌盛的地方。
也是这次两位天使来，要剿灭的城市。但是上一次，耶和华也答应过亚伯拉罕，只要这城里有10个义人，祂就不会剿灭这里了。结果却不尽人意，这城里连10个义人都没有。后来只有三个人因为提前收到情报，而离幸免于难，明天我们就说说这个情报。
可今天说了这么多，都是我对同性恋这件事情本身的态度。但今天的同性恋现象，也仍然需要我们的理解，因为他们也有属于自己的无可奈何。
就像泰国的人妖，不都是自己情愿去做，而是家庭没有计划生育的无奈，很多家庭没有办法承担开支，便在孩子还很小的时候，就挑选一个长得最漂亮的卖了做人妖赚钱。
还有，各原生家庭普遍存在性别歧视，对孩子的性取向也造成影响。有的父母想要生男孩子，却偏偏生出女孩子，为了满足自己的虚荣，于是从小就用反性别的衣着来打扮孩子，这自然从小就改变了孩子的性取向。
再加上，而今社会不断飙升的离婚率，对下一代人爱情憧憬的不断破灭，还有单亲家庭对下一代孩子爱的缺失，都会在各种程度影响着新生代的价值观。
我虽然坚决反对同性恋这种爱情观，但当我看到，自己的朋友中也有出现同性恋的，我听了他们的故事，感受过他们的伤悲，那种夹杂着自己的挣扎，还有对世界的无奈，真的让人心疼坏了。好像只有与那个同性相恋成了他们的避风港。
好可气，我们在这个世界的港湾太少了，如果可能，我希望有一天，你把地球第一教科书当成一个心灵的港湾。
话说回来，这个世界上，每个人都应该被尊重，哪怕一个罪犯。说白了，谁也不是个完美的人，多少都犯过错儿。我们也渴望被接纳，但我们也应该改悔。报复社会是没有用的，如果可以，还是温暖世界吧！
坚持该坚持的价值观，但同时尊重该尊重的不同性。如果可以，请你给每一个人成长，和改变的机会。
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