第三章
〈原著〉
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可遇，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，无为则无不治。
〈译文〉
不推崇有才能的人，免的人们竟争，不诊视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事，天下就太平了。
〈赏析〉
老子在本章提出“不尚贤”、“使民无知”、“无欲”。他设想让人们回到一种清净无为的理想社会。但是，人类社会文明，必定与时俱进，所以老子在这种想法是超现实的。
老子看到了当时社会现实的动荡和矛盾的尖锐。老子认为这是由于差别的存在而导致，老子主张用减少差别，来减缓或逐渐消除社会差异和矛盾，这无益凸现了老子思想的超前性和进步性。
网图侵删
第三章 〈原著〉 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可遇，使民心不乱。是以圣人之治...
齐帆齐微课 〈原著〉 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，...
齐帆齐微课 〈原著〉 太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次畏之。其次毁之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂...
齐帆齐微课 〈原著〉 载营魄抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄鉴，能无疵乎？ 爱民治国，能无知乎？ ...
齐帆齐微课 〈原著〉 三十辐共一毂，当其无有车之用。埏填以为器，当其无有器之用。凿户牖以为室，当其无有室之用。故有...
第五章 〈原著〉 天地不仁，以万物为刍狗；百姓不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不淈...
第四章 〈原著〉 道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾...
齐帆齐微课 〈原著〉 天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存...
〈原著〉 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 〈译文〉 道的神妙作用是永远不会消失的，...
齐帆齐微课 〈原著〉 视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。博之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不缴，其下不...
本文标题：早起陪你晨读Ⅱ青榆山人：道德经（三）
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/yjytsltx.html
网友评论