哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
《论语》颜渊第9节。人的两大基本需求：安全与温饱。前一节讲用落于文字的稳定不变的礼制，让民众获得稳定安全。这一节则讲如何让民众得以温饱。
年饥，用不足，如之何？一上来就是难题，碰上了荒年，国家社会用度不足，怎么办？
盍彻乎？为什么不用彻的办法呢？彻：什一而税谓之彻。你不是抱怨国家用度不足吗？那你就向民众收税啊！收取什一之税。
你说的是人话吗？出的什么馊主意？我向民众收取十分之二的税还不太够用，现如今碰上荒年，你还让我减税一半，你这还让我怎么过？
二，吾犹不足，如之何其彻也？现在抽取十分之二，我还怕不足，怎么还能实行彻法，只抽取十分之一呢？
财富的源头是百姓民众，国家上位者的财富来源是民众。就如鸡蛋与母鸡，母鸡都吃不饱，那来的蛋？
百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？百姓富足，国家上位者怎么能不富足？百姓不富足，国家上位者怎么能富足呢？
减税，促使民众百姓富足，这不是让利于民。这利本来就是民众的，人民群众才是财富的创造者。收取什一之税，正确说是不与民争利。
稳定、不折腾、不扰民，用落于文字的不变的制度，让民众获得安全感！
不折腾、不挥霍、不与民争利，用什一税法(减税)，来保障民众的温饱！
安全、温饱，人类生存的两大基石。也是民信的两大根本。根基扎实了，然后呢？然后是有序！
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