【赛27:1/13节」到那日，耶和华必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。我心中不存忿怒，惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把他一同焚烧。不然，让他持住我的能力，使他与我和好，愿他与我和好。”将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。主击打他们，岂像击打那些击打他们的人吗？他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？你打发他们去，是相机宜与他们相争；刮东风的日子，就用暴风将他们逐去。所以，雅各的罪孽得赦免，他的罪过得除掉的果效，全在乎此；就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木偶和日像不再立起。因为坚固城变为凄凉，成了撇下离弃的居所，像旷野一样；牛犊必在那里吃草，在那里躺卧，并吃尽其中的树枝。枝条枯干，必被折断，妇女要来点火烧着，因为这百姓蒙昧无知；所以，创造他们的必不怜恤他们，造成他们的也不施恩与他们。以色列人哪，到那日，耶和华必从大河直到埃及小河，将你们一一地收集，如同人打树拾果一样。当那日，必大发角声，在亚述地将要灭亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，他们就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和华。
耶稣是谁：祂是那公义公平审判，配受一切敬拜赞美，称颂尊崇的神！也是那满心怜慈，赐人生命出路，给人盼望，祝福，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉着聖灵感动先知，宣告神审判一切，配受一切敬拜荣耀，称颂尊崇等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵赐我一生敬畏耶和华神的心，使我时常颂赞敬拜，传扬祂可畏的聖名，存感恩的心侍奉祂直到那日！
归纳纲要：一
《论神对祂产业葡萄园的眷顾》
（赛27:1/13节）
一：论应许葡萄园祂必昼夜看守
（赛27:1/5节）
二：论应许葡萄园果实充满世界
（赛27:6节）
三：论应许葡萄园受击打为得益
（赛27:7/11节）
四：论应许葡萄园那日重聚复兴
（赛27:12/13节）
例题：二
《论藉先知宣告神看守葡萄园》
（赛27:1/13节）
一：论先知宣告神必得胜的见证
（赛27:1/11节）
（一）论神在以色列中必要行的事
（赛27:2/6节）
（二）论神必审判祂自己子民的罪
（赛27:7/11节）
二：论恩及万民的一幅末世图画
（赛27:12/13节）
（一）论神将分散的子民一一聚集
（赛27:12节）
（二）论耶路撒冷聖山为敬拜中心
（赛27:13节）
例题：三
《论神必看顾旷野中的葡萄园》
（赛27:2/6节）
一：论神应许对祂葡萄园的爱护
（一）论神应许对葡萄园昼夜看守
（二）论神应许对葡萄园时刻浇灌
二：论神见证与园中荆棘之交战
（一）论神见证祂心中不再存愤怒
（二）论神见证祂惟愿与荆棘交战
三：论神亦愿与荆棘和好之感叹
（一）论神渴望聖徒都要持住能力
（二）论神切愿犯罪之人与祂和好
四：论神对葡萄园祂选民的希望
（一）论神愿祂葡萄园要扎根发芽
（二：论神愿祂葡萄园要开花结实
例题：四
《论先知高唱以色列救恩之歌》
（赛27:1/13节）
一：论先知敬拜赞美神第一回合
（赛27:1/6节）
（一）论在神面前宣告恶人的审判
（赛27:1节）
（二）论在神面前宣告选民的复原
（赛27:2/6节）
二：论先知敬拜赞美神第二回合
（赛27:7/13节）
（一）论神面前见证选民要被审判
（赛27:7/11节）
（二）论神面前宣告选民必要复原
（赛27:12/13节）
例题：五
《论神藉先知向祂葡萄园歌唱》
（赛27:1/13节）
一：论见证神必照看祂的葡萄园
（赛27:1/6节）
二：论见证神的管教不同于惩罚
（赛27:7/11节）
三：论见证犹太人和外邦人教会
（赛27:12/13节）
（赛27:3）主的葡萄园；「我耶和华是看守葡萄园的。」没有归属感，缺乏安全感，是现代人心理上的两个问题。聖经说，以色列是神的葡萄园。神把他们栽在最好的土地，是最好的种子，用最好的照顾，却结出坏的果子。因此，他们受到神的惩罚。神的恩典止住，不再眷顾施恩，任凭外邦践踏，使他们亡国被掳。（赛5:1/7）神的子民在远方想起自己的罪，因管教悔改，心中想念神和耶路撒冷，就再蒙恩惠：当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：“我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。…”将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。”（赛27:2/3,6）酒是代表欢乐。本来是悲惨荒凉的，现在成为产生欢乐的园子，因为神再眷顾，向他们施恩怜悯：想想看，时刻浇灌，昼夜看守，保护得非常周密，神的眼睛常在他们身上，恩爱何等周密！这是最大的赐福。以色列悔改蒙恩，扎根在主里面，不但要开花结果，而且果实要充满世界。因为神选召亚伯拉罕的目的，不止是要使他和他的后裔得福，更是命定万民要因他得福。（创12:2，22：18）可惜，以色列忽略了这光荣的使命，反倒效法外邦，在纷扰的世界中，用自己的方法求生存，以至受神的惩罚。惩罚使人归向神而蒙恩。主耶稣在被钉十字架以前，同门徒从聖殿经过，他们看见殿门上雕刻的葡萄树装饰，那是神选民传统的象征。主耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人…你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15:7/8）多少年来，教会从聖经和经验中，学习到功课，就是认识主给我们的使命，必须靠主才可以完成。如果我们为了自己而活，要凭着自己发展，向外邦延伸枝子，是神所不喜悦的；因为神不要我们被世界同化，而是要我们道化世界。效法世界，与世俗为友，并不能赢得谁归向神；惟有从世界分别出来，时时联结于主，从主蒙受恩典，才可以彰显神的荣耀。神的恩典对我们是何等丰盛！感谢主。（赛27:5）「让祂持住我的能力。」这里指示我们两种可能，你必须持住神的能力，或拒绝能力。不愿持住，就好似荆棘与蒺藜交战，神并不要不虔者死亡，但祂期待那些人肯转离罪恶而存活。如果盲目地与神作对，最后必至无可收拾的地步。注意这里有双重的请求：让祂持住我的能力，愿祂与我和好。我哪里去找祂的能力呢？罪人也许会问。在高山，在天堂，在海洋，不，这能力全不在那些地方，而在那受死的主，祂的心灵伤痛至死，也列在犯罪之中。神的能力是完全的，祂的软弱也比人刚强。我们得钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在希利尼人是愚拙，在我们蒙召的人，基督总是神的能力。我们来吧，神的能力在被刺的手中。你要持住，祂的力量必高举你，在你里面得与祂和好，你必须与祂有和好的关系，接受祂的恩慈。神正伸出手来，你要持住。祂亲近你，你也要亲近祂，于是祂必要保守你，以致仇敌或试探来到，你仍蒙保守，祂保护你必有日夜的力量（3节）平安！完全的平安，在这罪恶的黑暗？基督的宝血必在我们心里发出平安的慰语。「当那日」多次出现于本书中（赛4:2，7：20、23，11:10，12：1，14:3，17：4、7，19:16、18/19、23/24，22:12，24：21，25:9，26：1，27:l/2、12/13，28:5，29：18，30:23，31：7）。这是主显大能的日子，包括将来的大灾难、审判万民和千禧年国度。这里提到的鳄鱼、蛇和大鱼，可能指亚述，巴比伦和埃及，但也是指除灭撒但、敌基督和假先知（启19:20，20：2）。而以色列国却要复兴。虽然他们先要受到打击、苦难，直到最后被聚到耶路撒冷（太24:31）。神拣选以色列人，把他们安置在迦南地，成为神所经营、栽种的葡萄园，何其爱护，时刻浇灌，昼夜看守。若信仰腐败、道德沦丧就要变成荒野，被神废弃，教会也是如此。但若悔改，经聖灵工作也可完全改变（赛32：15/20，41:18/20）。神击打祂的百姓与击打外人，用意不同，效果也不同，最后要将选民聚集，归回聖地敬拜神。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，怜悯慈爱，威严信实的阿爸天父啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的大爱，藉着聖灵感动先知的心，不但宣告祢大而可畏的忿怒审判，也见证祢温柔的看顾与保守，祢不但是亚伯拉罕，以撒，雅各的神！祢同样也是我们的神！祢容许以色列经过旷野的凄凉之苦，为要带他们进入那流奶与蜜的丰富之地，祢管教我们，熬炼我们也是为要我们像精金一样为祢发光，荣耀见证祢的聖名，愿祢藉聖灵感动地上的教会，激励众聖徒的心，使我们明白要我们宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德！愿祢继续藉赐生命聖灵的律，约束我们，靠恩前行，直到那日
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