原文：
用兵有言﹕吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相加，哀者胜矣。
译文：
兵法家曾说，我不敢主动进犯，而宁愿采取守势，不敢前进一寸，而宁愿后退一尺。
这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。
没有任何祸患比轻敌更大的了，轻敌将会丧失我的法宝。
所以，两军相当的时候，慈悲的一方可获得胜利。
我的心得体会：
本章虽然说的是军事，于个人而则是以退为进的处世哲学。这一章讲到“哀兵必胜，骄兵必败”的道理，成为千古兵家的军事名言。
哀兵必胜，指力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利，后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
哀兵何以能胜？哀：闵、慈。哀者必相惜，而不趋利避害，故必胜。”哀：慈也。慈故能勇，以战能胜，以守能固，故哀兵必胜。
战争和用兵中的主客双方，到底是进与退，是攻与守？其实除了实力，更取决于正义与非正义，是道义与民心的较量。不敢，是一种积极的姿态，不是不能。是在战略上，为客，而战术上则避实击虚，以退为进，最后反客为主，取得胜利。
兵无常式，水无常形。这就是说：在我一方力量较弱或者即使能积极主动“行、攘、执”，而采取“无行、无臂、无兵”的姿态，这是麻痹对方，主动示弱，是以“无行”而行，以“无臂”而攘，以“无兵”而执，是创造战机，营造攥紧拳头，积聚力量，达到一战而胜的目的。这也就是用兵的最高境界：出神入化、神出鬼没。
骄兵必败，轻敌必败。轻敌是造成祸害的最直接的原由。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失我所有保持的优势。丢失了“慈、不敢为先”的法宝，舍慈求勇，舍后争先，舍弱争强，死地也，战必败。
一个得到天道支持的国家军队，首先是厌恶战争，怀着慈悲怜悯之心看待士兵的生命，不会轻易发动战争，更不会主动挑起争端。但这不意味着我就害怕战争，如果敌人非要来打我，我也不怕，我有对策，不骄傲轻敌，不大意。最后必然是哀兵必胜。哀兵必胜的秘诀就在于是正义之师，仁义之师。
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