然而，更加独一无二的还不是“法宝”。《坛经》版本众多，但不管哪一本，都少不了“坛经”二字，这才是核心的关键词！
坛，是用砖木或泥土所筑的高台。最早，坛是祭祀的场地。北京不是有个著名的景点天坛吗？那就是古时祭天的地方。可见，坛与中国的原始宗教脱不了干系。后来，佛教传入中国，据说有传法者设坛授戒，于是坛有了第二种用途，戒坛。再后来，坛又成了传法的场所。这也是有中国特色的。你看，释迦牟尼讲经授法，或树下，或石上，或竹林，或园舍，哪有那么多讲究要搭个高台！
中国人为什么要搭高台？因为中国人的原始宗教是敬奉天，要与天沟通，高一些便离天近一些，呵呵。并且中国人的宗教带有神通色彩，有神通的人物施法要借助于天的力量。所以在《封神演义》和《西游记》之类的小说中，坛是出现频率比较高的一个场所了。甚至《三国演义》和《水浒传》中也有。施法的人物登上高坛，披头散发，手持宝剑，念念有词，乱步疾走，姜子牙、诸葛亮、公孙胜都是干过这样的事情的。
佛教一到中国，便也开始筑土为坛，释迦牟尼更是拥有了无上神通。于是佛教人物也开始施法了。还记得那冗长的敦煌本《坛经》的题名吗？那里明明白白写着“施法”二字。当然，惠能是没有任何神通的，他不能施法，最多只是法施（以法布施）而已。根据敦煌本的题名，他还兼授无相戒。所以这个坛，即是法坛，也是戒坛。
经呢？在中国，经的本义是织布时的纵线，横线则叫纬。治理天下叫经纬天下，有超强的治世才能叫做有经天纬地之才，那是把天下当作布来织了。又由于织布时经线是固定不动的，所以经又引申为不变、常道的意思。圣人的言说就是恒常之道，是永恒的真理，所以记载圣人言说的书籍就称之为经。
无独有偶，在印度，佛教徒们认为佛的言说是能够贯串一切的道理，所以也把用线去贯串来比作佛的言说。佛经佛经，简单的来讲就是佛的言论集，当然那绝对是能够贯串一切道理的至高无上的真谛。而其他佛教徒对佛学义理的阐释、归纳、发挥、提炼，即使是证得涅槃智慧无上的菩萨，他们的言说，也是不能称为经的，而只能称为论。经是佛专享的，就好像在中国黄颜色的使用权专属皇帝一样。
但是，《坛经》却居然用了《经》名！在浩如烟海的佛教典籍中，出自中国人之手又冠之以《经》名的，只有这一本！这是举起了革命的大旗，宣布要开创中国自己的本土佛教了吗？事实上，禅宗的实质就是如此，尽管它编了很多故事来追溯它的印度远祖，但是禅宗最重要的典籍被冠之以《经》名，能掩盖它的野心么？
坛经，这个题名中最核心的关键词，带着强烈的中国色彩，毫不掩饰它的自信和野心。惠能及他的弟子们，便是以《坛经》所阐述的思想为武器，用最猛烈和最直接了当的方式对旧的佛教进行革命，从而创造出了具有中国本土特色的佛教——禅宗。
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