上节留了个问题，“为了防止造业，我每天啥也不干，坐等经历完之前的果报，那岂不是就成佛了。”
在听我这个讲座之前，大家对这句话的态度想必是“当然错误”。不过我们前面介绍了佛教人生观严密、公正、理性的逻辑体系，可能此时大家对这句话的态度可能会有所动摇。
其实猛一听，这句话似乎还真有点道理。但如果你细细品味，这句话实际上是很有问题的，也是无法实现的。
### 首先是从成佛的概念角度。
佛学中讲的成佛，并不是成为腾云驾雾的神仙，也不是进化成另一种形态，而是达到般若智慧。至于净土宗说的成佛是大家可以往生到极乐净土，就类似于基督教讲的末日审判后，跟耶稣生活在一起的地方；或者是禅宗说的到达智慧的彼岸，都是便宜法门。
我们不可能会三十六变，也不会飞，并没有极乐净土，也没有什么河的另一岸。
有的只是你离般若智慧的距离。
如何可以获得般若智慧，这个问题的答案跟如何才能上清华北大是一致的。
就是学习。
我们之前讲了修行的六度，就是指修行的六种方法。
其中有一度就是“精进”。
精进指勤劳、不懈怠。精进对治懈怠，越勤劳越有，它让我们更加勇猛精进地修持各种善法，不停地参悟般若智慧。
### 其次从实践的角度。
你不可能每天啥也不干。
我们生活在社会中，不可避免的要与外界有各种各样的交互。赚钱吃饭、思考人生，无论是生存必要还是思想活动，我们不可能完全静止。很多修行的人要跑到山林里去隐居，为的就是尽可能减少造业的可能性。
甚至，就算你真的如同一条咸鱼，躺在那里不动。
也有可能在造业。
既然此世轮回为人，自然有各种各样的属性，该去赡养老人、该去抚养孩子、该去干好工作的，如果你推卸责任，或是尸位素餐，那么必然会有其他人受到你的伤害，这样就造了恶业。
下节讲讲“死亡”。
### 知识点
佛教徒可以吃肉么？
原始佛教是可以的，不过对吃哪种肉有限制。通常，只允许吃“三净肉”。
三净肉是一个佛教术语，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。还有五净肉的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的肉。九净肉又加上了：第六不为己杀，第七生干（非由汤火而熟），第八不期遇，第九前已杀。提婆达多曾经主张不食用任何肉类，受到了佛陀的批评与纠正。释迦牟尼佛认为是可以食用三净肉的。
佛教徒不允许吃肉，是源于魏晋时期，魏文帝定的规矩。
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