红娘 网图侵删
六证 ，未见秤杆，图中葫芦即为合卺之卺也，网图侵删
《太平广记 卷三二八 阎庚》则，有客答曰："吾非人，乃地曹耳。地府令主河北婚姻，绊男女脚"句，《卷一五九 订婚店》中月下老人言其主“天下之婚牍耳”，其用红绳““以系夫妇之足，及其坐则潜用相系”。两则对读，则月下老人为天下之媒神，客为河北一地之媒神也。二人当有隶属关系，保媒拉纤之手段同也。先生笺是则，言及古时诗句“结发为夫妻”之结发，谓男女各“始成人”，非谓合男女之发为一结。笑话月老之为媒，似连鸡之缚，西方之戒指，似穿牛鼻之环，二而一也，相互有牵绊。
中国媒神，此则为月老，名柴道煌。另有冰人之说，《晋书·艺术传·索紞》：“孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。’”是史书之煌煌记载，则媒神名令狐策。元代杂剧家王实甫创作《崔莺莺待月西厢记》，随着剧目流传，其为崔莺莺、张生传递爱情消息的丫头红娘，亦成为媒神也。
古之男女成亲，须三媒六证。三媒为男方媒人、女方媒人和从中撮合媒人，六证为结婚拜堂时，在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。其意为“要知粮有多少，以升为证;衣服裁得好坏，以剪子为证;布有多少，以尺为证;容貌如何，以镜为证;东西的重量，以秤为证;帐目是否清，以算盘为证”。大概是给新人成家过日子的家庭财产保证之象征罢了。
月老以红线牵绊足而为媒，另一红线则有些悲情。明代某笔记载，为娼之女子，腰系一红线，以示虽为倡优，犹有廉耻，非一丝不挂也，黯然无语。
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