中国64件禁止出国展出文物之大盂鼎，西周
谈起中国的神仙恐怕没有几个人不能说出来几个，玉帝、王母、哪吒、二郎神等等
但恐怕也没有几个人能够理清中国古代传说的神仙体系。相对与西方希腊神话体系，中国的神仙体系繁多而驳杂，而且还根据时间的变化随时会有新的英雄、伟大、感天动地的人物被列入神仙体系，很难确定的能够说出一个清楚的脉络说明中国的神仙体系。而今大多的材料多来自于中国古代的两部著作，《西游记》《封神榜》还有《搜神记》《山海经》中的神仙形象。我们今天就从神仙体系聊聊两部作品的千丝万缕。
鸿钧道祖
西游与封神两部作品算是比较清晰的介绍了来龙去脉，我们先来看看两部作品，《西游记》由明代小说家吴承恩所作，以唐太宗李世民年间玄奘取经为故事背景的神话小说。《封神榜》为明代陈仲琳所作，故事以周王伐纣为故事背景成书年代晚于《西游记》。可见明代是中国神话传说体系完善的集大成的时间。
虽然两部作品所述的故事不同，但很多人愿意把这两部作品放在一起来说，因为两部作品有着千丝万缕的联系。《西游记》成书时间虽早与《封神演义》但讲述的故事确是大唐时间，里面的众神已经归为。而《封神演义》虽成书时间晚于西游记但讲述的是武王伐纣的故事，由姜子牙建造封神台，一一封神众神仙才一一得以正位。
西游记
为什么说两部作品有很大联系呢？因为作品里面讲述的神仙在两部作品里都有体现。
我们先来看看封神演义里鸿钧老祖门下三大弟子：大弟子太上老君（即老子掌管人教）、二弟子元始天尊（掌管阐教）、三弟子通天教主(掌管截教)。各个法力高强，以通天教主为首的截教，在武王伐纣时大摆诛仙阵，最后原始天尊，太上老君大破诛仙阵。这里的三大法力高深的尊者在西游记里就是道教最高统领者三清，很多道观的所供奉的也是此三位尊者。
西游记中大师兄的形象深入人心，真假美猴王的桥段更是看的让人津津乐道。在佛祖辨别真假美猴王是有所述：
“周天之内有五仙， 乃天地神人鬼
；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞 非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴， 晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎， 乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不 入十类之种，不
达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里 外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟 空同象同音者，六耳猕猴也。”
那假悟空便是六耳猕猴，熟知封神演义的都该知道梅山七怪分别是白猿、猪、牛、狗、羊、蛇和蜈蚣七种动物修炼成精，那为首的便是通臂猿猴名唤袁洪。此四种猴各为不同的心性，共用同一身体，在不同的时间心性的表达。
四大天王
还有就是西游记中的四大天王，东胜神州持国天王：住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶。南瞻部洲增长天王：住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,首握宝剑。西牛贺洲广目天王：住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙。北俱芦洲多闻天王：住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持宝伞（又称宝幡）。在封神演义中四大天王形象为佳梦关总兵魔家四兄弟——魔礼海、魔礼青、魔礼寿、魔礼红。这四个神通广大的魔头助纣为虐，率兵阻挡周武王的正义之师，结果全部被歼。
文殊广法天尊
元始天尊最得意的弟子玉虚十二门人在西游记里也都存在，很多成了佛门弟子。
文殊广法天尊（后入释成佛：文殊菩萨）洞府：五龙山云霄洞
普贤真人（后入释成佛：普贤菩萨 ）洞府：九宫山白鹤洞
慈航道人（后入释成佛：观音大士 ）洞府：普陀山落伽洞
惧留孙（后入释成佛：惧留孙佛） 洞府：夹龙山飞云洞
玉鼎真人，洞府：玉泉山金霞洞
太乙真人，洞府：乾元山金光洞
赤精子 ，洞府：太华山云霄洞
黄龙真人 ，洞府：二仙山麻姑洞
广成子 ，洞府：九仙山桃源洞
道行天尊， 洞府：金庭山玉屋洞
清虚道德真君， 洞府：青峰山紫阳洞
云中子 ，洞府：终南山玉柱洞
有人就发现了，在封神演义中道术高深的尊者在西游记中一变身就成了佛，为什么会有如此大的改变呢？其实是跟作品本身或者是作者或者是当时社会背景的关系。封神演义中的思想是‘尊道抑佛’而西游记是一种‘尊佛抑制道’的思想。在西游记中孙悟空大闹天宫时，身为道家总掌门的太上老君竟被一只猴子耍得团团转，而被如来佛祖轻易制服。在一个西游记作品反应的时间正是中国佛家最为鼎盛的唐朝，所以时间上也契合背景。
但同样都是说的神话故事，诉述人物也不差多少，西游记凭什么就能成为四大名著。而封神演义相对影响就逊色很多呢？稍微有过研究的也很明白，其实两部作品也都并非作者本人所写，明确点讲应该是这两位前辈对当时神话传说加以编辑总结然后加上逻辑的连贯性才成就了这两部伟大的作品。可能是作者逻辑性比较强，叙事能力比较好，又赋予了故事以想象性。然而西游记中更多的可以反映出当时社会的背景，更多的映射出作者对现实社会的描写反映到作品中。而封神演义仅仅是把‘武王伐纣’的故事框架中用民间的神话传说把它填的丰满了，更多的是就神话讲述神话的故事。所以说两部作品对后世对文学的影响是有差别的。但总归怎么讲两部作品都是无可争议的伟大的作品。
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