慈行童女讲完三昧大定各种总持门，接着讲心陀罗尼门，列举了八个，心海、种种心、直心、清净心、照心稠林、心地清净、知众生心所生处、知众生微细心。
好多种心，怎么去观照？每个人性向会有所偏。有的人吃上省，穿不省；有的不讲究穿，就是要吃。习气，本身不知道。我这法门很好，要去注意别人的法门也很好，把好的吸收到自己这边。性向都是心的范围。
众生陀罗尼门，知众生烦恼行、烦恼习气、烦恼方便、烦恼所作，知众生信、众生解、众生行、知众生信解诸行差别，知众生性、众生欲、众生想、知世界所起陀罗尼门。
众生都指肉体生命界众生，一进入第二生命界里就称菩提萨埵了。从有限无限相对来看：
1、肉体生命界众生的思想行为是什么？清不清楚。有限式思维模式，受到时空与物理定律约束。
2、肉体生命里通常有信仰的，会转变为无限式思维，指很多片段累积起来，无限时累积的好象也是无限的思维模式，但还是累积有限的思维，好多个有限，但这不是真正的。
3、真正的无限式思维是第二生命观的思维模式，没有片段的组合。如普贤十大愿王，念念相续，无有间断，身口意业，无有疲厌。
念念相续，不是一念一念连接起来的，念念之间还有间隔，这是杂念相续。清净心念念相续是从第一秒念头到六十秒念头都没有间断，从头一直到尽未来际不中断的，这才属于第二生命的无限式思维模式。
无限看有限，对众生信、解、想、行的是什么状况，看得很清楚，菩提萨埵看众生，很可思议。众生看无限型，就看不清楚了，不可思议。
再来，普见十方、普见一切，说法，大慈、大悲，寂静，语言道，解脱，普遍出生等陀罗尼门。表示一即一切，一切即一事事无碍境界。
佛法、菩萨法、声闻法陀、独觉法、世间法陀罗尼门。从高到低，有五法，从十法界看：
六凡，即世间法陀罗尼门，可以修到总持，世间种种状况都可以掌握住。
四圣，即佛法，菩萨法，声闻法，独觉法。
通常分大乘小乘。小乘会声闻与缘觉；大乘分菩萨与佛法。菩萨叫菩萨乘；佛乘叫一佛乘或普贤乘。
从修法看：声闻法修苦集灭道，证阿罗汉；独觉法修十二因缘，证辟支佛。上二为小乘；
菩萨法，修六度万法圆满，成就菩萨，为大乘；
学佛法，修普贤行愿，成就佛，乃一佛乘。
有的说修六度万法能成佛，那修十二因缘能成就菩萨？不能跨界。
三圣，在法华经用车来譬喻，羊车指阿罗汉，鹿车指辟支佛，牛车指菩萨。三乘一出三界，都是陆地大白牛车。
从目的看，只有佛，没有阿罗汉、辟支佛、菩萨。但从方法论上看，三乘自己来讲有他们成就的果，按照他们的法来修，可以叫阿罗汉，可以叫辟支佛，可以叫菩萨。站在一佛乘立场，真正出三界，不再轮回了，通通叫成佛。
所以，三乘与一佛乘，不能混为一谈，对佛法——觉悟的法，要有正确的认知。你可能从来没有想过，我可以成就国土，可以摄受众生！（海云导师讲华严，圆明心要笔记10.10）
愿超越一切的平静与你同在！
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