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唐朝还在以物易物吗？
虽说在唐朝以前就发明了金属货币，在唐初仍沿用隋朝的五铢钱和其他古钱币，并且在唐朝也铸造发行了新币，比如“开元通宝”。但有趣的是，在唐代的大额商品交易，并不能单纯使用金属货币来支付。绢帛，仍是唐代非常重要的流通货币，而且其社会地位高于钱币。
朝廷规定民间进行商品交易时，绫罗、丝绢、布匹、杂货与钱币兼用。十缗以上的交易，不能单独使用铜钱，必须掺杂绢帛；百缗以上的交易，必须要掺杂一半的绢帛。
是不是挺有趣的？至于原因，可能更有趣，作为读书笔记，这里就不讨论了。（注：缗，古代穿铜钱的绳子，引申为一千文一串的铜钱。）
农村户口/城市户口何时消失？
唐朝以前的历朝历代，均使用从春秋战国时期形成的户籍与土地绑定的户籍管理制度。到了唐中期，随着生产力的发展，大批劳动力已从土地中脱离出来，与土地绑定的户籍制度明显不合时宜。因此实行了新的户籍制度，并不完全与土地挂钩，将唐人分为士农工商几类。
同时按照家庭是否承担赋税徭役（即是否课税），分为课户与不课户；按照身份贵贱，分为编户与非编户。编户是良民，也叫自由民；非编户是非良民，非自由民，也被称为贱民。
唐朝的户籍分类方法，将人分为三六九等，尽管比前朝分类更细，也许有利于当时经济发展和社会管理， 但也充分反映了封建帝王社会阶级等级森严和身份歧视的状况。
很有趣，那时的人口普查比我们现在还要频繁，每三年就要进行一次。
更有趣的是，延续至今的农村户口（乡村户）和城市户口（坊廓户），是在宋朝形成的。这也从一个侧面反映，到了宋朝，城市化的进程已经到了一定程度，城乡二元经济和社会结构业已形成。
在科技高度发达、经济高度富足、社会高度文明的现代社会，城镇化加速发展，城乡差别日益缩小的今天，以土地捆绑为特征的户籍管理制度何时能够真正消失呢？！我们期盼！
我们都是中国人，我们期盼只有一个共同的身份，那就是中国人！
令人起敬的唐朝未成年人保护
“幼吾幼以及人之幼。”
在中国社会的历朝历代，未成年人保护，一直受到官方和社会重视，并从社会舆论、道德要求、立法惩治、管理约束等方面不断地推行和完善。
唐朝编制的《唐律疏议》，明确了关于未成年人保护的法规，这是中国历史上第一部以法律形式明确未成年人保护的法典。
唐朝还专门设立了机构，专责未成年人保护， 自上而下系统化地开展未成年人保护工作。
在唐朝严禁未成年人拐卖。唐律规定，拐卖未成年人为他人奴婢者，拐卖者处绞刑；拐卖十岁以下者，即便自愿也不行，按拐卖罪论处；拐卖弟妹的判刑三年；拐卖子孙的判刑一年半。这样看来，对拐卖未成年人的治罪好像比现在更加严苛。难怪当今社会拐卖妇女儿童的现象屡禁不止，唐人的管理方法是否值得今人思考和借鉴呢？！
一缗钱图片
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