原文：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与！”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡问老师，贫困时，不卑屈于人，向人阿谀谄媚；富贵时，不凌驾于别人之上，不傲慢轻视别人，怎么样？孔子说，可以了，这样做人可以了，不卑不亢，但是还不够，最好是这样的：贫困时，要安贫乐道；富贵时，要乐学好礼。经过孔子的点拨，子贡明白了这个道理，并引用《诗经》里的两句诗，说做人不能满足，要不断精进，要痛下一番切磋琢磨之功，才成大器。孔子听了，表示赞赏，说赐啊，你能闻一知二，那么便可以更上一层楼，具备学习《诗》了。
做人，任何时刻都不能安于现状，要不断上进，追求人生升华。无论贫富，都是如此。在“贫而乐，富而好礼”中，最难做的“贫而乐”，所谓“时穷节乃见”，只有在贫困中，做到不以贫穷为忧，不追求生理的满足，而要乐道，追求精神的升华，这种精神最可贵，但也最难做到。正因为“贫而乐”难，所以孔子才再三地向弟子申明并教育弟子。《论语》中屡见相似言语，如“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，并认为弟子中颜回最贤，因为颜回是真正地做到了“贫而乐”，并对其大加赞赏，“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
能做到“贫而乐”，才是真正的品德高尚的人。
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