蔡京，其子孙以为米从席包而来。 网图侵删
先生笺《太平广记 卷二三六 隋炀帝》则“炀帝巡狩北边，作大行殿七宝帐。容数百人，饰以珍宝，光辉洞彻”句，引诸书说明帝王之奢侈无度。先生所引，大多与夜照明用夜明珠之类，盖其无“烟火气”。
帝王之奢侈无度，源于“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”之信念。天下即为帝王之私有，其奢侈不为过也。幼年读《我的前半生》，看溥仪作为皇帝，其食谱不过是牛羊肉、菠菜白菜之类常见之物。后再读宋朝笔记，言蔡京失势后，有得娶其厨娘者，仅仅会剥葱。人高之章丘大葱，经其手不过寸余可用。知帝王之家常，为精选细挑之家常也。又读民国笔记，言道光帝简朴，内衣坏处，缝补后穿着，然缝补须银百两，以为太监从中有所获利。读《红楼梦》晴雯补孔雀裘时，方明白其补缀之精细，用料之讲究也。宋将王全斌灭蜀，献孟昶七宝溺器，太祖碎之，言其亡国固也。则孟之奢侈，同为帝王之太祖也看不下去了。
这种奢侈，于一代为补偿--过去贫困生活之心理、生理之补偿；于二代，为习惯，司空见惯浑闲事；于三代，为自然而然，以为必然。人言蔡京问子孙米从何来，有言米店者，有言船只者，更有言席包者。世面多面，其子孙所见，只是如此，其言不当为笑话也。进一步分析，所谓家教，既是生活习惯之传承，在此传承中得以教育，再传承，是为家风也。
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