丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。
这首诗讲的是女子同心爱的男子定情的过程。本诗历来有多种说法，有人认为是思慕贤人，有人认为是跟《王风·大车》一样写的也是私奔，还有人认为是贤者呼朋引类，相约归隐。但仅从文本来看，第一种说法更为妥帖。
出自细井徇·《诗经名物图解》
第一节，“丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。”山坡上种着麻，刘家的小伙叫子嗟。那个刘家的子嗟，（我）要请他来帮忙。
出自细井徇·《诗经名物图解》
第二节，“丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。”山坡上种着麻，刘家的小伙叫子国。那个刘家的子国，（我）要请他来吃饭。
第三节，“丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。”山坡上种着麻，刘家的小伙叫子之。那个刘家的子之，赠我玉玖来定情。
麻，一年生草本植物，纤维可用于纺织，麻子可以食用，中国古代常见的麻类品种有苎麻、大麻等。留，古代“留”、“刘”通用。出土的青铜器“刘公簠 （fǔ ）”铭文也有写作“留公簠”的；也说有“留”为停留之意。
将（qiāng），请、愿，希望；李白有诗《将进酒》，“将”字即是此意。施施，施予、帮助；一说走路自在的状态。
子国，人名。诗中的子嗟、子国、之子与《鄘风·桑中》之所言“孟姜”“孟弋”“孟庸”同一手法，并不是指女子见了三个刘姓男子都芳心暗许，只是为了协韵、避免诗的用词重复（那时候的诗是可以唱的）才这么改的；说是三人，其实只是一人。
食，吃饭。贻，赠。佩玖，佩玉名；玖，次于玉的黑石。佩玉，是为了装饰，男女之间赠玉，多跟婚恋有关，所以在这里解释为定情。
女子想要追求喜欢的男子。她不急不躁，很讲策略：有事没事儿叫他来帮忙，时不时请他来家吃饭，逐渐建立起感情。最后，小伙子终于明白了她的心意，主动赠送了礼物，两人的事情也就定下了。接下来，就该媒人出场了。这个刘家小伙儿，真是幸运啊。
诗经专题第74篇，总第074篇。
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