在乡间，结婚闹洞房是一种习俗，无论谁都可以跟新婚夫妇开些无伤大雅的玩笑，所谓“三天不论大小辈”，有时闹得过分了，主家还不敢恼。曾经社会上提倡移风易俗，反对闹洞房，然而直到今天，闹洞房习俗依然存在。城市里由于受住房条件的限制，闹洞房的情况比较少，但是，在婚宴上能时常看到这样的现象，当公婆带新人向客人敬酒时，好事者把不锈钢灰锄挂在公公脖子上，半瓶醋和半副墨镜挂在婆婆身上，引得众客暴笑不止。
《诗经》中《唐风》中有一首《绸缪》，就是描写闹洞房的诗，可见闹洞房古已有之。
唐是叔虞的封地，叔虞是周武王的儿子，在今天的山西太原一带。三千年前的山西是文化先进的地区，周天子在汾水两岸分封了大量的诸侯国，包括他的儿子们。
“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？”“绸缪”的本义是缠绵，在这里当动词紧紧捆绑用。“束薪”是捆绑的柴草。“三星在天”表示时辰，今天是什么日子，能见到这么好的姑娘？小伙子呀小伙子，面对如此漂亮的姑娘，你要做些什么呢？
在诗经中“薪”往往比喻成男女婚配，甚至把砍柴与婚姻联系在一起。比如《齐风·南山》中有这样的诗句“析薪如之何，匪斧不克。取妻如之何，匪媒不得。既曰既止，曷又极止？”砍柴不能没有斧头，娶妻不能没有媒人，既然缔结了婚姻，为什么还不懂克制？
比如《周南·汉广》中有这样的诗句“翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。”翘着的杂错的薪柴，要刈割就要选粗壮的。迎娶女子回家，要先把马准备好。
魏源在《诗古微》中说：《诗三百篇》言娶妻者，皆以折薪起兴。古者嫁娶，必以炬为烛。”迎亲队伍中，有人举着火把照明引路，因为新娘子是半路抢来的。抢来的新娘悲伤得要闹，抢到了姑娘的小伙子们开心得要闹，于是新婚之夜就会闹洞房，闹的人越多，越表示主家人缘好。
在我们这一带有抢亲的风俗，我堂姐的家婆就是被抢来的，堂姐曾告诉我，她的婆婆是常州城里人，有一天，她上河埠洗衣服，被上城运送稻子的公公一眼看中，他跟踪她几天，打听清楚了她的一切。回家就做好了结婚前的准备，带着村民摇船去候在河埠，等到她独自一人出门，便一拥而上，抢她上船，立马调转船头回家。她婆婆在船上一路骂，一路哭，婚礼中不肯就范，洞房里更是哭声不断，不吃不喝。她公公也是了得，知道她喜欢听戏，在新房里独自唱了七天七夜，直唱得嗓子哑透出不了声。她婆婆被他的诚意感动，见他长得端正，谈吐幽默，才同意和他做一世夫妻。
“绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？”刍是指青草，隅指角落。邂逅指一见钟情的佳偶。
“绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？”户指门户口，粲指美女，本义指舂过以后光灿灿的米粒。
重章叠调的形式是诗歌的重要形式，循环往复，只改动几个字既起到加深印象的作用，也可以体会到婚礼仪式的延续，从三星在天，到在隅，到在户，三星越来越低，时间在流逝。从如此良人何，到如此邂逅何，再到如此粲者何，新娘从第一印象，到由内而外越来越美丽。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？就是描写一群闹洞房的小伙子，调笑新娘新郎，对着新娘做点什么呢？
网友评论