古为今用，先贤智慧再领悟。重温思想巨匠李耳的经典，体会领悟大道和立身处事境界的不同，解读的版本有差异，希翼抛砖引玉，呼唤现代版的《道德经》，企盼共享思想巨匠的智慧光芒。
续上篇，每篇转换三个定律，思路方法路径开篇文章已经表述，不赘述。
一、解字
百度上的象形字典查找出这三篇任选的5个字解释。 字源解说：不，本义，动词：树杈上未经缔结构筑的原始巢居。动词：对简陋寒碜缺乏敬意，轻视，蔑视，无所谓。 副词：表示否认、拒绝、虚无。文言版《説文解字》：不，鳥飛上翔不下來也。从一，一猶天也。象形。凡不之屬皆从不。
弥，本义，动词：将弓弩的所有箭位装满。动词：扩张，填充，添补，延续，充满。副词：更加。文言版《説文解字》：彌，弛弓也。从弓璽聲。
取，本义，动词：割下死敌的耳朵以示战功。动词：得到，获得。 选择。消灭，消除。文言版《説文解字》：取，捕取也。从又从耳。
信，本义，动词：许诺，发誓。副词：忠实地，坚定地。确实，实在。动词：当真，不怀疑。副词：听之任之地，随意地。形容词：无可怀疑的，确实可靠的。 名词：守诺品质，可靠性。证物，标记，消息。 函件。文言版《説文解字》：信，誠也。从人，从言。會意。古文从言省。訃，古文信。
孩，本义，动词：幼儿在未学会语言之前，从喉部发出清亮的“呵呵”笑声。 名词：咿呀学语的幼童。文言版《説文解字》：咳，小兒笑也。孩，古文咳。从子。
限于篇幅，其余的字不一一枚举。
二、转换
（一）《李耳定律》之探索才知定律 ，原文《道德经》第四十七章，不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不為而成。
本章讲的是真经难求的道理，实践出真知，起名《李耳定律》之探索才知定律 。
《李耳定律》之探索才知定律 --素朴原始亲身离开家门，行军远征。广泛交流成年人打猎、行军的经验、弯弓使箭的基本常识和重要经验。-素朴原始亲身通过对点滴隙小现象细致入微观察，发现自然规律。准备足够充分带上衣物行囊外出远行，才能获得非常难得的经验。这就是得道的人素朴原始亲身远行，才能够有所收获；素朴原始亲身观察才能明白其中奥妙；素朴原始亲身成改变野性，归化规律进而获得了成就。
（二）《李耳定律》之探索深求定律 ，原文《道德经》第四十八章，為学日益，為道日损。损之又损，以至於无為。无為而无不為。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
本章讲的是发现规律如同沙里淘金，去伪存真，逐步演进，起名《李耳定律》之探索深求定律 。
《李耳定律》之探索深求定律 --做学问是日益丰富积累的过程，发现规律是日益求精去粗去伪的过程。不断提炼不断进取，最后只剩下规律本身没有再可以剔除的了。严格按照规律办事而没有丝毫逾矩。在天地间取得成功要遵循的是坚持按照规律办事，倘若逾矩行事，必然以失败告终。
（三）《李耳定律》之善待民众定律 ，原文《道德经》第四十九章，圣人常无心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
本章讲的是得道的人怎样待人接物，遵道守道行道弘道，起名《李耳定律》之善待民众定律 。
《李耳定律》之善待民众定律 --得道的人严格遵守规律为本心，传播教化百姓以遵守规律为本心。对于善于接受的人，我亲近他；对于不善于接受的人，我也一视同仁亲近他；按照规律办事的规则就会被接受。对于许诺发誓的人，我相信他；对讷言寡语的人，我也相信他，这样按照规律办事规则就会赢得信任树立威信。得道的人当政，与天下同呼吸共命运，为了使天下步入按照规律办事的轨道呕心沥血，百姓们都异口同声地响应和行动起来，得道的人爱民如子。
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