闉（yīn）跂（qǐ）支离无脤（chún）说卫灵公，灵公说（通“悦”）之；而视全人，其脰dòu肩肩。瓮㼜wèng àng大瘿yǐnɡ说齐桓公，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。
故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知？不斫zhuó，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商？四者，天鬻yù也。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人！有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇miǎo乎小哉，所以属于人也！謷áo乎大哉，独成其天！
品悟：庄子通过卫灵公和齐桓公现身说法，再次强调：人外形的丑和缺陷丝毫也不妨碍他具有精神的美，不妨碍他得到别人的爱慕。
有了超人的德行，形体的不足就会被忘掉而不是成为自卑和人生的障碍。可是世人不忘掉该忘掉的形体之不足，反而常常忘掉不该忘掉的好的德行，这才是真正的可悲的遗忘！
圣人是可以实现逍遥的，因为他们不会拿自然而然的事情禁锢自己，他们不会深于谋略，不会设定条条框框，也不会把好的德行挂嘴边，更不会把传道当作商业行为。这些追名逐利的事，他们是不屑去做的，他们追求的是浑然天成，是“道通为一”，是“静为躁君”，是“平者，水停之盛也”，是“德有所长，而形有所忘”。
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