18年年底，在设定新年基调时，我忽然想再次进行十日内观。
说不上为什么，当做一件事的时机成熟时，我会有"This is it!"的笃定感。一来二去，我决定去缅甸。
这个想法让我兴奋，因为我要去缅甸——Vipassana（内观）的现代“发源地”——进行内观！内观两千多年前在印度被佛陀教导，佛陀去世几百年后失传。所幸，这种方法得以在缅甸被小众纯净无染地保留下来，最终缅甸出生印度血统的S.N. Goenka（中文译名，葛印卡）把内观带回印度，并传向世界。
这次的内观中心
2017年第一次在美国内观，我便爱上了这种普世又朴实的智慧，也爱上Goenka老师这颗美丽仁慈的灵魂，便想要更多认识他。我以为在第一大城市Yangon(仰光）的内观中心，会更多可以感受到Goenka老师的气息，结果，歪打正着，我在第二大城市Mandalay（曼德勒）参加课程。
后来，我才知道Mandalay是Goenka老师的出生地，且该内观中心有Goenka老师生前在缅甸的住处。G老师极为低调，全世界的内观中心都找不到他的照片，这样纯洁的心灵，当然反对个人崇拜。所以，他生前的住处极为朴素。
金色塔顶的建筑是学生们享有独立空间冥想的地方
旁边的小房子，则是G老师曾经朴素的住处
1.
这次内观结束后，最为显著的一个改变是——我对所谓的“能量”、“高频”、“宇宙资讯”等等失去兴趣。这次转变是彻底的，也意味着，我在近几年灵性探索路途上所累积的信念系统，全盘被粉碎了——曾经所热衷的且坚定不移的，现在认为完全不重要了。
因为我知道我找到终极解脱之道，从不尽的烦恼和痛苦中解脱出来的方法，这就是，Vipassana内观。
之前看到灵疗、神秘能量、高纬度的书或文章我都会被吸引，现在的我了然，无论外在的形式、事件、能量场如何，无法让你从自己的无尽烦恼和痛苦中彻底解脱。今天提升了能量，明天又立刻陷入各种痛苦。我那充满“灵性”的朋友圈，照样每天是宇宙高频能量、集体冥想、特殊事件等等，我从最初的热衷，后来的远观，到现在撤离。
我并非全盘否认过往的信仰，并不说高频、宇宙能量等不存在。是，是存在的，这也是我曾经的体验，我也不否认这其中的种种益处，只是这些都无法解决我们心灵根部的不净——带给我们无尽痛苦、烦恼的源本。
并非我从此不再接受扬升大师、守护天使、指导灵的指引和护佑，而是这些不是最为根本的。高频能量、扬升大师无法帮你拔出你的内在烦恼的根源。谁可以？你自己可以。我们自己一手造成的问题只能自己去解决。
关于“殊胜”体验，在课程中，Goenka老师说起他自己的第一次内观经验。听到其他同修在前三天的内观中，看到这种光那种光，还有的看到七色彩虹光的，当时的Goenka什么都没看到，心想自己就是个利益熏心的商人，这种纯净的修行不适合自己，于是打包打算逃走。
幸运地，他被一个朋友挽留下来，说再给自己一天时间，如果还没有进展就算了。于是，他留下来，按照教导的，决定只专注地观察自己的感受。
第二天他便看到七彩光且听到上帝的声音。对于这一“殊胜”的经历，他只是轻描淡写地略过，那时他继续专注在身体的感受，并留了下来，跟随恩师乌巴庆(U Ba Khin)一学就是十多年。
是的，在这娑婆世界，各种能量、频率、光是存在的，天使扬升大师是存在的，上帝也是存在的，但是因为殊胜的经验而忘乎所以、沉溺其中并产生依赖，就是一种执着。
另外一个事例是，内观的方法在佛陀时代就在教导，然而佛陀的教导影响了很多人的利益，比如法师。若人们按照佛陀的修法便可解决自己的问题，那么法师就无法借作法而收敛钱财。于是佛陀去世后，内观渐渐失传。这不难想象，因为现在也是如此。我也听闻身边的人要筹钱作法之类，比如超度堕胎亡婴之类。然而，耶稣在自传中写道，人类不必因为堕胎而悔恨，因为人类根本没有这个权力决定一个灵魂的生死、去留，被堕胎也是一个灵魂的选择……
回到正题。当时有预言，佛陀去世后的2500年，内观将重新回到母国——印度，并发扬到全世界。佛陀去世后的2500年，正是Goenka老师学习内观那一年，他的确做到了，因为目前全球遍布着300多个内观中心、上课点。
然而，对于这一经历他亦只是轻描淡写，他把个人的经历，只要与内观无关，全部都略去，所以我误以为他的一生顺遂，直到后来读到一篇他生平的文章，才知道他也曾受到战争、政治的苦楚，然而他在学生面前表露的，永远只是对Dhamma的感激。
2.
内观课程，是一次深层的心灵手术。将所有注意力专注于呼吸时，就是“逆着”我们的各种旧有习性，旧有习性会浮出表面，身体的不舒服和疼痛就是体现。若此时，有不悦的感觉时，而不产生aversion；有愉悦感觉，而不产生cravings，就是在清理旧有模式及业力，也就是，让我们产生不尽痛苦和烦恼的根源。
后来和另外两个老生聊起来，发现我之前在美国参加内观，摩洛哥女孩在印度，以及瑞典女孩在西班牙参加的内观，中心的设置基本一样，虽然小细节上略有差异，但总体的设置都只有一个目的——服务学生，让学生可以安心学习Vipassana。我真的很赞叹这个组织的运作。应该说，根本没有组织。因为中心里工作的每个人都是志愿者，他们有自己的家庭，也有自己的工作，但是愿意拨出时间来服务，让更多人体验内观，走向最终的自由。
3.
内观课十日的日程是这样的：
4:00 起床
4:30-6:30 冥想
6:30-8:00 早餐休息
8:00-9:00 集体冥想
9:00-11:00 冥想
11:00-12:00 午餐休息
12:00-13:00 休息，或向老师提问
1:00-2:30 冥想
2:30-3:30 集体冥想
3:30-5:00 冥想
5:00-6:00 茶歇
6：00- 7:00集体冥想
7:00-8:15 授课
8:15-9:00 集体冥想
9:30 熄灯
（更多10日内观的课程设置，请参照我的第一次内观经验。）
第一天我睡的很香，早餐和午餐后的休息都睡着了，晚上也很快入睡。第二天，只有早餐休息睡了。第三天，两次休息都睡不着，就连晚上都睡不着了。要知道，在这样的课程中，不睡觉真没其他事可干。
第四晚，我问老师，我睡不着了，我脑子里的想法太多、太疯狂，一直在转，我该怎么办。
老师说：
Don’t try to do anything; don’t try to not do anything.
（不要刻意去做什么，也不要刻意不做什么。）
不要试图去停止想法，让想法自己出来，你专注在身体的感受。如果你刻意停止你的想法，想法不会消失，日后会成倍出现。
我本以为老师只是让我继续冥想，观察感受。结果我被老师的话点通了！这句话让我受益到现在。当时我的脸上笑开花，晚上很快入睡，第二天早上感到非常平静。
那时，我问自己什么是平静，心中回答：内在没有冲突，思想就在当下。
现在，在喧闹人多的地方，我又感到自己的能量流失时，我便回到自己的呼吸以及身体的感受，同时，提醒自己，保持equanimity。
到了第五天中午，我找到老师问，为何我睡不着，这是好事吗？
老师说，这很好，印度有位老师死的时候104岁，端坐着去世的。Goenka老师生前也是不熟睡的，半睡半醒，带着觉知。
我说，我可不想这样啊，吃饭和睡觉可是我生活的愉悦所在啊。而且，不知怎的，我现在没有胃口了。虽然我平时总是吃很多，现在一日两顿，都不怎么想吃。
老师笑着说，you are a serious meditaor. （你是位认真的冥想者）
最后老师反复说，不要担心，不要担心，我是健康的。
我立刻释怀，但又紧张的问，吃和睡是我生活中很大的joy，我不想失去啊。
老师慈爱地笑着说：你一旦你回归正常生活，你会想吃和睡的。
第七天，我问老师，我怎么才能发展对大众的同情心？
老师有点为难的样子，大概没有被问过这个问题。想了一会，对我说：持续修习内观，你会越来越纯净，那么同情心自然会发展出来。
虽然不是头脑想要的答案，但很有智慧。这次课程的两位缅甸的老师，虽然英文不太好，但是在他们面前，我就是会笑。在内观过程中，我常常是愁眉苦脸的（其他学员也总是严肃脸），因为我们在经历内在的风暴。唯独和老师在一起，即便他们不说什么，也让我自然地笑，他们很慈悲，他们不想从学生身上拿到任何东西，却想给予学生解脱之道，真正关心学生。
4.
在这次内观冥想中，我几乎可以捕捉到自己的每个念头，大概是长期静心以及自由书写的缘故。
但这让我崩溃！真的，你若能清楚“看到”自己的每个念头，你便会知道，我们的大脑有多么疯狂。想想，你若依此而行事、生活，你会有怎样的人生呢？前三天，我被头脑中不停歇的妄念给烦死了！我认定这些是“小我”的念头。
但有时，也有很多很棒的灵感，比如灵性英文课课程安排，文案怎么写，收费多少，这些都是在冥想中，跳入脑子的；还有，公众号要改名称，新的名称跳进我脑中……
我又认定这些很棒的想法来自“高我”。可是冥想无法专注，于是我心想：指导灵们，你们若是要给我好的灵感，请不要现在给我，现在我只想专心冥想。
但我立刻悟到一件可笑的事：什么“小我”，什么“高我”，根本就是“我”的一部分。你无法把“小我”从自己抽离，也无法把“高我”从自己抽离。一直以来，我以为“高我”是独立的高高在上的灵，等着我在地球的经历来丰富自己的体验……how stupid……正如，目前很多灵性课程，大做“小我”文章，好像“小我”是阻碍自我解脱/扬升的唯一大敌，殊不知，这导致更多分离和幻相。我们如何能把自己的一部分分离开来呢？
在自由书写中，我曾写道，原来成长不是一个不断build up的过程，而是不断把旧的信念系统摧毁，重建，又摧毁的过程。这次内观，彻底摧毁我虚妄不实的信念系统。我不再关注外在，不再祈求大天使们的能量补给，不再关注其他；并不是说这些就不好了，而是，我愿更专注内在，专注实相。
在过去的课程和冥想中，我也教导过观想。在一定程度是有效果的，但是再次说明的是，这无法清理根部心灵深处的腐朽。
Goenka老师提到，如果念诵持咒，或者观想某个神或者大师的形象，的确有利于你的心在当下专注，然而这无法解决心灵根部的问题。同时，很多咒语的确频率很高，比如OM，你念咒的时候，太强的不属于你的能量出现，会导致你无法观察自己的实相。所以，同样的，你无法通过这些途径而达到解脱（Liberation)。
5.
内观结束后，来自全世界各地的学生很自然地成为朋友，因为大家的“内核”太相似了，所以“词汇库”及经历也很多相似的。
我们聊天，问彼此内观的经验。对我而言，这次比第一次内观的十日更难，可以说进入的更深。朋友问我为何时，我半开玩笑说，也许是更多旧有习性浮出表面吧。
的确如此，第一次我对内观的体验很浅，这一次更加深入了，但我也不认为我自己掌握了内观精髓的百分之一，要不怎么会有一个月、甚至一年的内观修行。所以，提醒看文章的读者，不要因为看了内观的说明或者几本书，就以为懂了，便自己开始修习，这是十分危险的。正如G老师所说，这是一次重大的手术，所以你应该在条件合格的“手术室”进行。
6.
内观结束后，离回国的航班还有八天，我竟然对四处游览也失去兴趣。
往常我总是在国外能待多久待多久，最好呆到签证满为止。而这次，我只想一个人静静地，沉淀。闭关之后，心静很多，向外寻找少了很多（不能说完全没有）。曾经我喜欢去找当地最棒的餐厅，以及最好喝的咖啡。现在吃饭只需干净简单可口的蔬菜便可，无需花样无需重口味。
曾经觉得一定要够花样才好，现在则是越简单越好。
在灵性修持这么多年，试过很多种方法，第二次内观结束后，我决定不再张望了，就好像当你历经各种产品，而找到了适合你的那一款，一种“从此万水千山不再剑拔弩张”的状态自然升起。
然而，我并非否定我曾经用过的方法，因为没有曾经的路途，就没有今天的自己。
7.
Vipassana内观，与宗教、国籍、性别及任何标签都无关，正如G老师所讲，愤怒就是愤怒，不存在印度人的愤怒，美国人的愤怒，或是中国人的愤怒；恐惧就是恐惧，不存在基督教的恐惧，印度教的恐惧或者佛教的恐惧。情绪是人类共同的，因此解决之道，也不因有任何标签。Dhamma是普世的。
无论如何，希望这篇文章可以燃起你对内观的好奇，并亲身的体验。
10日内观课程，食宿完全免费，且只接受参加完课程的学生的捐助。
如果你的英文足够好，建议你去国外体验，Goenka老师的讲授是英文视频讲授，翻译版则只是音频，且中文的翻译偏向宗教字眼，对于无宗教主义的我来说，觉得宗教字眼的译文有一种隐约的“引导”。
比如，dhamma, 道，宇宙之道的意思，中文翻译为“正道”，道是中立的，而“正道”的字眼，会有对立之感。
另外，每天一小时的discourse，本意是论述，也就是Goenka老师对于Dhamma的讲解。中文翻译为“开示”，这样的字眼，也会有所偏颇，让人觉得听了开示就能开悟吗？犹如将这种不偏不倚的教导加上一种神秘的加持。真理就是真理，真理只是真理，人人都可得到，人人都都可学到。
若没有条件去国外参加，当然在国内参加也是很好的入道体验，也更方便。
该机构的网址是：www.dhamma.org
欲了解国内的内观课，
关注公号：vipassanameditaion
最后，这两天在看两年前第一次内观后在美国买的书，那时毫无心思读，这次内观后，拿起就放不下。我大胆地决定在这次灵性英文课中，加入内观的智慧，也就是解读英文版的部分discourse。如果你也想日后参加内观，想用“爱自己”的方式学习英文，扫除童年学习的阴影，欢迎来参加新一期的灵性英文课。
网友评论