美文网首页国学文化经典国风国学经典
道德经(五十二)> 唯与呵

道德经(五十二)> 唯与呵

作者: 巨山寺 | 来源:发表于2020-05-14 17:22 被阅读0次
唯①与呵②,其相去几何?美与恶,其相去何若?

【注释】

①唯:谦卑的应答声,可引申为谦卑

②呵:大声呵斥,可引申为强横


【感悟】

<感悟源于作者本心,不含学术分析>

恭谦的答应与霸道的呵斥,相距多远呢?美好与丑恶,又相差多少呢?老子并不是说谦霸无异、美恶无别,而是告诉我们他们之间是辩证的、相对的,会随着周围因素(比如环境因素)的变化而变化,甚至会相互转化。我们认识到这个道理之后,让自己做到内心淡泊,不为之所动。之前的很多章节都讲到过这个道理,无需赘述。把塞翁失马的故事拿出来再读一读:

近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。

人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极深不可测也。

我们看这个故事,千回百转,术者可谓是悟道之人,并不是说悟道之人能知吉凶,而是说悟道之人明白善恶祸福并不是当下我们眼睛看到的表面现象这么简单,内藏玄机不外显,而且在周围错综复杂的相关事情的作用下可能相互影响相互转化,我们要做的是不为当下的形势所惑,不因目前的情况而悲喜哀怒,淡定的做自己该做的事情!

<上一篇          查看专题          下一篇>

相关文章

  • 道德经(五十二)> 唯与呵

    唯①与呵②,其相去几何?美与恶,其相去何若? 【注释】 ①唯:谦卑的应答声,可引申为谦卑 ②呵:大声呵斥,可引申为...

  • 识道体,养大德

    ——《道德经》学习笔记 第二十一章原文: “孔德之容,唯道是从。道之为物,唯望唯沕。沕呵望呵,中有象呵。望呵沕呵,...

  • 守道为贵

    ——《道德经》学习笔记 第二十章原文: “唯之与诃,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,亦不可以不畏人。荒呵!...

  • 《道德经》第二十一章

    罗博士版本: 孔德之容,唯道是从。道之为物,唯望唯沕。沕呵望呵,中有象呵;望呵沕呵,中有物呵;幽呵冥呵,中有精呵;...

  • 修士乐独:《道德经》第20章简注

    #每日箴言金文# #一年读一遍《道德经》# 唯之与呵,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏?荒兮其未央...

  • 马王堆帛书版《道德经》揭秘 第二十一章

    孔德之容①,唯道是从。道之物,唯恍唯惚②,惚呵恍呵,中有象呵③,望呵惚呵,中有物呵④,幽呵冥呵,中有请呵。其请甚真...

  • 孔德之容,唯道是从 | 道德经第二十一章学习感悟

    文:张慧姝 孔德之容,唯道是从。道之为物,唯望唯沕。沕呵望呵,中有象呵。望呵沕呵,中有物呵。窈呵冥呵,中有精呵。其...

  • 唯道是从

    孔德之容,唯道是从。道之物,唯望、唯忽。忽呵!望呵!中有象呵!望呵,忽呵!中有物呵!幽呵,鸣呵!中有请也。甚请、甚...

  • 【生命⋅修行】何以知衆父之然

    21.孔德之容,唯道是從。道之物,唯朢(恍)唯忽。忽呵恍呵,中有象呵。朢(恍)呵忽呵,中有物呵。幽呵鳴(冥)呵,中...

  • 《道德经》第二十章 贵食母

    《道德经》第二十章原文:唯与诃,其相去几何?美与恶,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人。恍呵其未央哉。众人熙熙,...

网友评论

    本文标题:道德经(五十二)> 唯与呵

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/ztwgnhtx.html