牧牛图序
遗教经云。譬如牧牛。执杖视之。不令纵逸。犯人苗稼。则牧牛之说所自起也。嗣是马祖问石巩。汝在此何务。答曰。牧牛。又问。牛作么生牧。答曰。一回入草去。蓦鼻拽将来。则善牧之人也。又大沩安公之在沩山也。曰。吾依沩山住。不学沩山禅。但牧一头水牯牛。又白云端公之于郭功辅也。诘之曰。牛淳乎。而若自牧。若教他牧。层见叠出于古今者。益彰彰矣。后乃有绘之乎图。始于未牧。终于双泯。品而列之为十。其牛则如次。初黑继白。以至于无。粲如也。而普明复一一系之以颂。
普明。未详何许人。图颂亦不知出一人之手否。今无论。惟是其为图也。象显而意深。其为颂也。言近而旨远。学人持为左券。因之审德稽业。俯察其已臻。仰希其所未到。免使得少为足。以堕于增上慢地。则裨益良多。遂录而重寿诸梓。外更有寻牛以至入廛。亦为图者十。与今大同小异。并及教中分别进修次第。可比例而知者。俱附末简。以便参考。若夫一超直入之士。无劳鞭挽而天然露地白牛。不落阶级而刹那能所双绝。则图成滞货。颂成剩语。览之当发一笑。吾无强焉。
万历己酉如来诞日 后学袾宏 谨书
题牧牛图
牧牛喻修证，本诸经论，非创谈也。然毕竟牛是何物，牧者何人。普禅为颂，云栖锓图。菂中法友，又绘成卷。予更下一注脚，如牛入窗棂，头蹄都过了，却有尾巴过不得。且道此尾白邪，黑邪，有邪，无邪。会得者个俏息，不妨云边月外与汝相见。
录自蕅益大师《灵峰宗论》
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