为什么说佛号是打开佛法大门的钥匙呢？

为什么说佛号是打开佛法大门的钥匙呢？

皆仁法师

【此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。同时举声白佛言：“世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。”】

这段经文是说：十二药叉大将，各自有七千药叉眷属相随。其实，十二药叉大将各有七千眷属，其总数就是八万四千，暗合断八万四千烦恼之喻。

所以，这段经文表面上说是药叉大将带领眷属，在佛前发下誓愿要护持佛法。而其实里面蕴含的意思是：转众生的八万四千烦恼为菩提，同入真如性海之中。

他们说：“我们如今承蒙世尊您的慈悲威神之力加护，能够听闻如此殊胜希有难得的药师琉璃光如来的名号，以此善根因缘，我们以后不必担心会再堕入恶道之中了。”

其实，药叉虽然具有大神通威能，但是他们还是属于恶趣中的鬼道众生，所以心中还是有惧畏之心，怕自己一直堕落在恶趣之中而得不到解脱。

也许有人会说，前面不是说他们是药师佛的示现吗？那为什么还会担心堕入恶趣呢？既然是cosplay，那就要示现得更为真实啊。所以，这是在模拟夜叉的心态而说的话，其实也是为了在场与会的其他非人众生，能够得到佛法利益而这么说的。

所以，他们说：如今能够听闻药师佛的圣号，心生欢喜，不必再担心堕入恶道之中了。

其用意就是，提起与会其他非人众生的信心和正念，对药师佛的功德深生净信。

有人也许会觉得不以为然：“药师佛的名号有那么难听到吗？咱们读个药师经，都听无数遍了啊？”

其实，这是身在福中不知福的说法。

要知道，众生想要听闻诸佛如来的名号，需要具足两个条件：

一是宿植善根，也就是说我们常说的，宿世善根深厚。

为什么这么说呢？

和虚云老和尚、太虚大师并称为民国三虚之一的倓虚大师，曾在他的《影尘回忆录》里面说过：不要以为念诵一句佛号是很容易的事情，有些人，就算明明白白地听见一句佛号，却怎么也说不出口。

他举了一个例子，他以前曾经布施乞丐，只要对方愿意念一声佛号，他就给对方一个铜钱。他就曾经见过有些人就算再想要那个铜钱，但是佛号在这人的舌尖上翻滚，就是说不出口。

可见，要念诵佛号，也的确不是容易的事情，需要有宿世的善根因缘。

二是蒙佛力加被。

诸佛如来有十力、四无所畏、十八不共法等无尽功德、无量的悲心行愿、种种善巧方便。所以众生如果有因缘一闻佛名，就可以众罪消除，熄灭烦恼，增长福慧。所以经中所说的八万四千药叉在听闻药师佛名号之后，才会如此欢喜，因为他们不用再担心堕入恶道之中了。

一闻佛名，不堕恶道，这是表面上的意思。

那它深含的经义又是什么呢？

在众生持念佛名的时候，只有心心念念与佛心相应，才会引起共鸣，才能达到“以佛号投之乱心，乱心即可不乱”的效果。

而当众生心心念念是佛，心心念念是觉悟的时候，内心的智慧才会得到启发，也才能开发自心的宝藏，才能体会到自己本具的佛性。

所以说，念佛，是开启我们自性之门的钥匙。当心与佛相应，恶念从何生？恶念不生，善念相继，这就开始步入佛法堂奥之门了。

而心与佛应，又怎会有恶道之怖呢？

最怕的是：身行恶行，不思悔改；口中念佛，心不向善，那就离佛越来越远了。