男人出轨时，女人真正怎么想？

陈思诚出轨的热点终于过去了，作为传媒类专业出身的我，实在不喜欢在未下定结论的事情上面蹭热点，以假设的名义给出轨主角硬生生地扣上“不忠贞”的帽子，我就忍不住想怼那些定义陈思诚已经出轨的公号一句：人家真的出轨了吗？你亲眼看见了？

其实，陈思诚是否真的出轨，对我来说一点都不重要，我现在想讨论的话题是：男人在出轨的时候，女人真正怎么想。

最近在读蒋勋老师的《生活十讲》，刚好读到了《情与欲》，以下这段文字想跟大家一起分享：

在几千年以男性为中心的父权架构中，女性长期扮演的就是男性欲望的发泄对象，她的欲望是不能拿出来被讨论的，否则，她就是一个淫妇，她不能够有反应，只有男性才可以有反应。

我突然想到大学时看过的一部泰国影片《永恒》，商蒙（男主）和玉铂帝（女主）这段不伦的侄婶恋被老爷发现以后，将他们用铁链拴在了一起，用“永世不得分开”来惩罚他们。在这段受罚期间，玉铂帝欲火焚身想要跟商蒙亲热的时候，商蒙以冰冷的脸庞对待，因为那会商蒙还不想“要”，而当商蒙欲望四起，想要和玉铂帝亲热的时候，玉铂帝因为几日水米未进，十分疲惫，婉言拒绝，然而，玉铂帝得来的却是霸王硬上弓的下场，即便是身心疲惫，也要任由商蒙发泄。

也许男人不了解，职场上的女人，尤其是当了妈妈以后身体素质还不好的职场上的女人，晚上被孩子缠的精疲力尽的时候真的很累，基于疲惫，每月能迸发出的亲热的欲望寥寥无几。

但男人就是下半身思考的动物，他们带有与生俱来的兽性和莫名其妙的征服欲，每次我硬被老公压在身下还要假装沉浸在愉悦感中的时候，真的很痛苦，很难过，我脑海中冒出的第一个念头就是：在让老公纵享愉悦方面，如果有人能帮我一起分担就好了。

我不止一次地这般想过。

林丹在妻子孕内出轨，被多少头条和公号扣上了一个大写的“渣”字，连咪蒙老师也不例外。

你们也许不知道，为了这些所谓的道德伦理而压抑自己的情欲，有多难过。从怀孕到生产，到哺乳期，男人将有近2年，达700多天不能与妻子做爱，我怀孕时，曾亲眼见过，我老公压抑自己的欲望，已经到了睡觉都僵硬地保持着撸管的姿势的程度，你们体会不到我有多心疼。

我有尝试过在孕中期胎儿稳定的时候，缓解一下他的痛苦，但他没要，他不想因为自己的自私而制造出伤害我和孩子的可能。对于他这般坚韧的定力，我内心真的十分感激。

在蒋勋老师的《情与欲》中，我读到一个观点：性与爱是可以分开的，在伦理道德的束缚下，很多人会在这方面寻找发泄的途径，会有强烈的欲望，这便是人类与自然万物并存的“兽性”、“原始性”，而只有情感，是异于那些自然牲畜的，人因为有了“情”才有了主导的权利：想“做”，不想“做”、跟谁“做”。而也因为有了情，才会只跟内心深爱的人完成“琴瑟和鸣”。

所以，马伊俐的“且行且珍惜”，丫丫的“只要他记得回家就好”，李晨太太的“感谢对我老公的照顾”，谢杏芳的原谅以及陶虹的不回复，都有什么错？倒是围了一群看热闹的吃瓜群众在那边齐齐骂“渣”，我只能苦笑：到底是谁给这些男男女女制造了这根深蒂固而又槽柏的伦理道德枷锁？

曾经在微博中读过一篇文章，有一句话我印象十分深刻：一夫一妻制本身就违背人类自然原理。而“开放式婚姻”这样的话题，也曾被搬上《奇葩说》过。

那么，结了婚的人还能对别人心动吗？漫长的婚姻中，疲惫了，厌倦了，怎么办？

电影《二十八岁未成年》中，凉夏和茅亮10年的爱情长跑，在这段感情中，凉夏为了茅亮，甘愿放弃自己成为一名画家的梦想，屈居茅亮背后做成功男人背后的小女人，等了十年，盼了十年，迎来的竟是分手的下场。在吃了能穿梭时光的巧克力以后，凉夏再次看到了17岁时的自己：纯真有追求的自己。在17岁与28岁这两个年龄段的不断穿梭中，凉夏一点点找回了自信，重塑自己的魅力，最终也赢得了茅亮的回心转意。这么说，当爱情疲倦了，是需要依靠一些因素来激活爱情，那么，“人”能够成为这样的因素吗？我是说，能兼容到一段婚姻中去的“人”。

我曾看过一部科幻悬疑爱情片的图解《爱的就是你》，片中讲述的是尹桑和索菲结婚多年，彼此之间感情由浓转淡，婚姻一度陷入僵局。为了拯救这段婚姻和爱情，在心里医生的介绍下，他们去参加了一段派对旅行。这个轻松的度假之地，让两人暂时忘却了烦恼，他们时而喝酒，时而亲吻，起初的美好似乎正在重塑着，索菲说，她喜欢尹桑不带眼镜的摸样。

隐约中，索菲看到了不远处的一栋房子亮着灯，索菲走进那座房子，看到了没带眼镜的尹桑，她非常惊喜，没想到短短的旅途，一向固执的尹桑真的为自己做出来改变，两个人瞬间来了感觉，缠绵在一起。然而让惊奇的是，那个跟索菲缠绵的尹桑并不是真正的尹桑，只是索菲幻想出来的镜像，真正的尹桑刚跑完步回来，大汗淋漓，索菲并不知道实事的真相，继续与尹桑示好，希望再度缠绵，然而迎来的确实尹桑的不耐烦和拒绝，尹桑瞬间又变成了原来的样子，索菲大失所望，与尹桑又吵了一架，夺门而出。

早上醒来，尹桑已经准备好面对索菲的唠叨了，谁知，索菲竟然穿着性感内衣，一副温婉的表情给尹桑做着早餐。尹桑十分惊喜，她终于不再是那个只会抱怨生活的索菲了，她开始有了生活的情趣。但当早餐端上来的时候，尹桑意识到了问题的所在：这个做早餐的根本就不是索菲，因为自己从来不是培根，而这份早餐竟然有培根。索菲一定是留宿在另一套房子，整夜未归。根据自己的推理和调查，尹桑发现：不戴眼镜的尹桑和做早餐的索菲都是镜像，都是自己意愿中折射出来的对方的美好的摸样。尹桑还发现了这个度假村的规则：只要假尹桑和假索菲成功使真尹桑和真索菲的感情破裂，那么真尹桑和真索菲便会替代假尹桑跟假索菲被困在这个度假村，直到以同样的方式拆散下一对恋人，而假尹桑和假索菲将获得救赎，离开这儿。

为了不落入这样的圈套，真尹桑和真索菲都做好了防备，只要不被假尹桑和假索菲拆散，他们就可以离开这儿，然而，真索菲越来越留恋假尹桑给带来的温情，他是那样温柔、浪漫、有才华，真索菲一度陷入这样的浪漫沼泽无法自拔，最终，她宁愿被困着这里，也不愿跟真的尹桑回到充满争吵和抱怨的现实生活中去。影片最终设置了开放式结局，谁走，谁留，无从知晓。

那么，在这部影片中，与真索菲而言，真尹桑和假尹桑是否能兼容到一段婚姻中去，不遵从传统规则，也不逃避婚姻应负的责任，同时又收获完美的爱情呢？

前段时间看到一则妻子带着前夫改嫁的新闻：丈夫遭遇车祸瘫痪在床，谷城女子杨玉琳一边打工养家，一边照顾丈夫，8年来从未放弃。丈夫不忍心连累她，多次劝她改嫁，并以绝食相逼。最终，杨玉琳决定带着前夫改嫁。新婚丈夫承诺照顾其前夫一辈子。从某种层面理解，这不就是现实生活中的“开放婚姻”吗？“情”与“义”两全的开放式婚姻。

再假设，一段婚姻充满了利益色彩，一方就必须要严格遵循另一方的婚姻法则吗？小说《查泰来夫人的情人》中，查泰来夫人的丈夫因为打仗下半身瘫痪，变成一个性无能者，而这个家族又是一个家贵族，总呈现着“死亡幽灵”的状态，面对一个苍白的家族，面对一个不疼爱自己的丈夫，查泰来夫人觉得自己生命好像干掉了，她好像总希望生活在能发生什么，却又常常难过，倍受压抑的情感持续了很长一段时间，直到她遇到自己的情人，帮助她完成肉体及灵魂两个层面的救赎。在西方颇为传统的年代，查泰来夫人“出轨”备受谴责。可，既然现实中的杨玉琳都可以收获“情”与“义”两全的开放式婚姻，那为什么查泰来夫人不行？她为什么不可以兼顾着照顾残障丈夫的职责，同时用爱情滋润着自己饱受冷落的内心？

或许这个社会的主流人群还不能前卫到这样的程度。

子非鱼，焉知鱼之乐？子非鱼，焉知鱼之痛？

所以男人出轨了，女人的想法不一定要通过大众的嘴巴去捏造，去诉说。

群众应适时放慢自己世俗的脚步。