我印象较深的几个伙伴里，有干妈的人数并不多，但是我知道，多了一个干妈，仿佛就多了一重亲戚，多了一层爱。
干妈是相对于亲妈来说，孩童在初生的时候，按照部分乡村人极其信奉的习俗，在母亲之外，经常会在自己的村子里或邻近的村庄认一个妈，这样一来一个孩子便有了两个母亲。在认干妈的时候，需要年前的大年三十晚上，就抱到干妈的家里，行了礼，还要专门带上一些果子和红糖。那时候果子红糖是乡村中心里最常见的礼品，后来生活条件好了，也就有其他形式的礼品了。
认干妈的初始几年，每年都要在干妈家过大年夜，因为小孩子天生比较娇贵，希望有个强健的身体，认干妈便是能带来福气的一种方法。过了最初的三年之后，便离开了干娘，这时候，赠送礼品，才显得亲。儿子送给干妈羊腿，是那时候的风俗，也就寓意着能够与干娘经常走动，而干妈为了表示对孩子的关心，就会给孩子做成套的衣服。日头三年之后，孩子，回到亲妈家里过年，每年在去干妈家时，就是行礼上的走动了。
据我所见，孩子在干妈旁边的时候就直接叫妈，这才是最合适的，而在他人面前提起时干妈时，常常就称作干妈，这样能作以区分。如若小孩在和干妈在一起的时候还称作干妈，大人就一定会提醒小孩，要注意自己的称谓，免得让干妈嫌自己被疏远了。
大亮的干妈，便是村庄东头的一个和他母亲同辈份的妇女，虽然按照年龄，能看出他干妈比亲更大，但这也不一定就是普遍的规矩。干妈是干妈，也只是家里专人的干妈，大亮的干妈，他的弟弟这没有相认，这种称呼应该是专属的。正如村庄中有一个我该称作叔的人，他家里兄弟两个人只有哥哥认我奶奶做干妈。奶奶在世的时候，每到年关，他都会拎上一些东西来看望，这是让我突然感觉到与他更加亲近的时候。我还记得他拎着果子和白酒来到爷爷奶奶家的情景，而他的弟弟却与此毫不相干了。
相对于干妈来说，干爸显得就是从属的关系了，这在乡村中所有男女地位对比中，应该是极少让女性显得重要的一种情形。干爸虽然和干妈是一家人，但是干妈才是小孩认亲的主要人物，自然而然，干爸就处于从属地位。往往干爸的称呼还不会直接叫做干爸，都会依据他跟孩子亲生父亲相比较的年龄约来确定叫叔还是叫爹。倘若干妈已经不再世，那么孩子对曾经这个有妈妈的家庭就不亲了，很多是，就不再从形式上进行送礼孝敬了。
干妈是乡村中人为了在迷信上给孩子避祸而做的戡乱行为吧，我想是如此，但是这种功用，在生活中总是显示不出来的。小孩子从干妈家回来，能拿到不少好吃的，这在一个日常相见小伙伴中，自然是不一样的，毕竟谁家有什么吃的，早就熟知了，突然多了吃的，不得不令人生羡。
村庄里有人认五六个人做干儿子了，这个人便是我的大奶奶，我记得她去世的那一年，这几个辈分相同的人，都孝布同长，跪拜在大奶奶的棺材前，如今村里却越来越少了，那是一种何等的传统。
“干亲礼上重”是乡村里的礼仪，也是世俗的礼仪，而这也是维系乡村生态的，难以抹去的力量。
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