人生的两个层面

人生有两个层面，觉悟就是从第二个层面进入第一个层面。什么是第二个层面？随便你怎样想，随便你怎样说，随便你怎样做，总是出不了第二个层面。芸芸众生就这样一辈子在第二个层面折腾，我说的芸芸众生就包括那些科学家，哲学家，宗教家，作家。第二个层面的事情包罗万象，从怎样分辨东南西北到怎样观测宇宙黑洞都是。

那什么是第一个层面呢？第一和第二是相对而言的，在相对中成立第一和第二。所以言思中的第一个层面就是第二个层面，真正的第一个层面不在言思之中，真正的第一个层面就不是第一个层面，第一个层面只是第二个层面的表述，第一个层面就是第二个层面，真正的第一个层面不可以说不可以想，可以说可以想的第一个层面就是第二个层面，也就是说，那开口说话的人，那动脑子思想的人，无论说什么，想什么，哪怕天天都在说第一个层面，他实际上只是在第二个层面。

一定要明白，第一个层面不可以说，不可以想。你可能没有说，但你想了没有？如果不想，那怎样进入第一个层面？只有不想才有可能进入第一个层面。所谓生死存亡那就是第二个层面的事，第一个层面不存在这事。进入第一个层面就是通过顿悟，就是立刻脱离了一切纠缠。什么道理都别讲，不要听任何道理，讲道理的人都该死。讲道理听道理的没有一个能脱离生死，这就是作茧自缚。不要告诉我你在现实中有多少烦心事，这我不管，管这些就无法顿悟，顿悟就是立刻从一切纠缠中出来，当你还处在纠缠中，你无法理解这件事，所以不是理解了再出来，而是出来了再理解。

第二个层面的事情难道就真的无足轻重吗？当你在第二个层面的时候，第二个层面的所有事情都是重要的。那当你在第一个层面呢？不要说。你还要说你就不可能在第一个层面。第一个层面是不讲理的层面。并不是否定第二个层面的意义，只要你看得见的，感受得到的都是有意义的，但也只在这个层面有意义。所以觉悟的不热衷于解释，热衷于解释的没有觉悟。那个被称之为存在的本质的，当然是不可能离开当前的一念，存在的本质只在当前的一念中。连续性的念想就是企图对现象进行解释的产物。是解释现象还是直观现象？这就是两条不同的道路。为什么一定要给自己一个理由？这是一种怎样的心理？

觉悟就是不纠缠的艺术。你必须是一个不讲理的人，你才有资格顿悟。你要讲理，那你只能成为哲学家，佛学家，你就不能顿悟。这一点极其重要。不讲理你就出来了，讲理你就困在里面。所以禅宗就是所有佛道门派中最快捷的，其他的门派都要讲理，其实就是纠缠在梦里面，所以很难。禅宗就是一刀两断，说走就走，不打招呼，不告别，头也不回就走了。不进入第二个层面，不管别人懂不懂，那么啰嗦的分析一大堆，别人还是没懂，自己反而陷进去了，不划算。禅宗走的就是极简路线，靠的就是悟性，一了百了。人们纠缠在言说思想之中，就这样一百年过去了，又一百年过去了，还是没完没了。