游行者不全是GAY，比如我。
美国发生的5：4的表决和判词，居然让孔夫子与同性婚姻的事情，搅在了一起，实在哭笑不得。
本周六，恰恰是HELSINKI的同性恋游行日，我去“热烈”参加了，一起的还有两个华为的朋友。同时也在FACEBOOK上直播了一些RAINBOW的七彩斑斓的照片。
华为的两个朋友都是理工科的，一位在芬兰、英国、瑞典多地呆过，另外一个一直在华为呆了16年，我们游行累了就在路边喝咖啡，他俩说：“你说说你的观点？” 本来与己无关的事情，因为姓孔而变得严肃起来。好吧，我分享一下。
三个观点，一是孔夫子冤枉了；二是又打开一个潘多拉盒子；三是都是技术闹的；
一个观点是：孔夫子站台，有点冤枉。
1，引用的孔夫子的话，倒是原句，Confucius taught that marriage lies at the foundation of government.（孔子教导说，婚姻是政体的根基。原句是“为政先礼。礼，其政之本与！”
2，断章取义1：《礼记之哀公问》的整个文字不长，如下：
孔子侍坐於哀公，哀公曰：「敢問人道誰為大。」孔子愀然作色而對曰：「君之及此言也，百姓之德也！固臣敢無辭而對？人道，政為大。」公曰：「敢問何謂為政？」孔子對曰：「政者正也。君為正，則百姓從政矣。君之所為，百姓之所從也。君所不為，百姓何從？」公曰：「敢問為政如之何？」孔子對曰：「夫婦別，父子親，君臣嚴。三者正，則庶物從之矣。」公曰：「寡人雖無似也，願聞所以行三言之道，可得聞乎？」孔子對曰：「古之為政，愛人為大。所以治愛人，禮為大。所以治禮，敬為大。敬之至矣，大昏為大。大昏至矣！大昏既至，冕而親迎，親人也。親之也者，親之也。是故，君子興敬為親，舍敬，是遺親也。弗愛不親；弗敬不正。愛與敬，其政之本與？」
看完就知道，夫子对哀公有点失望，居然不懂“为政”的基本概念，所以就说道
【1】概念1：政就是正，而且有三正，那就是“夫妇别，夫子亲，君臣严”；
【2】概念2，政是治出来的，治理要落地到生活中
【3】如何做？为政，爱人为大；治爱人，礼为大；治礼，敬为大；最大的敬是“婚姻”。
3，断章取义2：夫子说的婚姻的省缺值是男女/夫妇。其证明是他孙子 子思写的《中庸》第12章：
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。
第二个观点：同性婚姻的合法，开启了一个“潘多拉”的盒子。
1，支持一男一女下的平等：一男一女的婚姻，一直是站在人类繁衍的角度；但是这次同性婚姻的合法化，是站在“平等”（equality）的角度。这两个维度应该是正交的，就是一男一女的婚姻关系中，是平等关系。夫子关系，兄弟关系，等等，都应该是平等的，如此等等-----这个非常好，应该支持。
2，平等是什么？是和而不同。不是一模一样，这一点是讨论的基础。英文中equality的等，是1+1=2的等于。相等，等于，是科学领域；平等，是社会学意义上的。
3，英语环境下的西方文明，平等是啥概念？我觉得是“Diversity and equality”是多元化和平等的两个意思。这个事情需要确认，但是我自己有很深的体会，及背后的东西是“法无禁止皆可为”，以及反过来的，如果法律不支持的多元化，就去改变“法律本身”。
4，多元化和平等的困境是显然的，那就是绝对的相对主义。因为多元化和平等对等各种多元化，而且鼓励多元化，那么婚姻关系的多元化会出现N个维度拓展，起码有三个维度：数量，性别，对象。
数量：单亲家庭已经存在，那么3人，4人，5人呢？
性别： 这次已经拓展了
对象：为什么非得是人，有人爱其次的宠物啊，有人爱一幅画，一颗树，都可以；甚至爱自己的老爸老妈，不是吗？
这三个维度一拓展，不就乱套了，至少大法官会忙死！！！这真的是潘多拉的盒子。
第三个观点：同性婚姻有技术基础
1，基因级别的医疗和生物技术，使得生育不是非得一男一女的传统婚姻分离了；
2，人的定义在变化：你是一些账号。互联网为代表的信息技术发展，使得“账号”概念普遍嵌入到生活中，使得生和死，实实在在的是账号的激活和删除的事情；一个人，你的那一堆肉已经没有啥意义了，只要你的账号被系统删除，那你要证明你自己，是件极其困难的事情。
3，前面两个事情的发展，就会出来一个可怕的结论：“人类繁衍”这件事情，不是生孩子，是账号的激活，或者进一步是一段程序的COPY和演化而已，恰如病毒程序。
上述三个观点，就是老孔的观点。
从理念上，我支持和践行“多元化和平等”（diversity and equality）；同时我也绝对支持人人平等的法治。
所以，这次同性婚姻的事，我支持不支持，没有用，因为我不是9票里面的。也不是美国法律治理下的。世界上有不同的国家，不同的法律，你可以选择去那个国家。这是多样化的选择。
所以我倒是反对“移民限制”。呵呵，美国的大法官，你们投一下票，美国公民注册制度？
这两个芬兰女孩，从facebook看来是“夫妻”
网友评论
签订有效期是必须的，呵呵
我和你不同，但我和你平等，如果一味强调“不是一模一样”，那难道是说法律应该对我们俩做差别对待仅仅是因为我和你不是同一个人么？显然不是。
平等中最难把握的大概就是哪些部分应该等，哪些部分不应该等，既不是一模一样，也不是完全不同。如果看到相同的部分就认为这是犯了一模一样的错误，这样的想法本身也就属于一种错误了吧。
传统的婚姻其实是契约和生育的绑定，而电视荧幕上为人制造的伪梦里情感和契约绑定为婚姻。可实际上这三者并没有恰当的理由必须绑定在一起。如果说历史上是绑定的就必须绑定的话，那历史上还有很多糟粕我们不也废除了么？
从这点来看，这次将契约和生育解绑倒可以算是一件进步。
当然这里不谈宗教，也不扯纯属乱入的孔子。
站在社会与国家的角度来说，婚姻的根本意义在于契约，通过契约——两个人乃至两家人和社会及政府签订的契约，签订的双方可以实现一种相对稳定的局面。
因此，换言之，如果契约规则的改变可以更好地保证社会基础稳定性的提高，那从社会的角度来说这样的契约调整就没有什么理由终结。
而历史，不过是社会选择留下的痕迹罢了，并不具有任何超然的参考意义。就比如所有人类社会的早期都有奴隶，都延续了上百年，但这一历史并不能保证它应该被延续至今。
回头再来想，无论是支持还是反对的人，都在一个困局中没有走出来，那就是到底是有完全天然的理由来支持或者反对同婚，还是仅仅是因为自己所受的教育所出的环境熏陶出自己支持或者反对同婚的心？
如果是后者的话，那不过是又一次将自己的私域不加限制如棱镜一般侵入到了公域中了罢了。