善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦。
以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。
把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的。
把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。
所以，用自身的修·身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。
我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。
人们要依据“道”的天·然要求，建立自己的“德”，树立起了，就要不断坚守，永远不脱离“德”，如果自己做到了，并且自己的后代也这样做，就会香火不断，人丁兴旺。
修·身的原则是立身处世的根基，只有巩固修·身之根基，才可以立身、为家、为乡、为天下，这就是“道”通过个人的修持以“德”的形式的功能显现，老子认为这是人类唯·一正确的认识世界和与世界保持和谐共存的方式和途径。
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