“雷公曰：于此有人，头痛筋挛骨重，怯然少气，哕噫腹满，时惊，不嗜卧，此何脏之发也？”雷公说：这里有个病人，头痛，筋脉拘挛，骨节沉重，怯弱少气，呕哕嗳气，腹部胀满，常常有惊恐的表现，想睡觉而不能卧床，这是哪一脏所发的病？
“脉浮而弦，切之石坚，不知其解，复问所以三脏者，以知其比类也。”他的脉象是浮而弦，按之坚硬如石，我不了解这其中的道理，我再问三脏，就是为了知道怎样去比较相似类型的而达到从容不迫。
“帝曰：夫从容之谓也。夫年长则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于脏，今子所言皆失。”黄帝道：比类就是说诊病时要从容不迫。一般来说，对于年长人的病，应从六腑去探求；对于年少人的病，应从经络去探求；对于壮年人的病，应从五脏去探求，现在你仅从三脏之脉来说，那就错了。
“八风菀热，五脏消烁，传邪相受。”八风蕴结为热，五脏就会消烁，同时，病邪之变，互相传授。
“夫浮而弦者，是肾不足也，沉而石者，是肾气内著也，怯然少气者，是水道不行，形气消索也，咳嗽烦冤者，是肾气之逆也，”脉浮而弦，说明是肾气不足；重按而石坚，说明是肾气内著而不行；怯弱少气，说明是水津不能输布，以致形气消散；咳嗽烦闷，则是肾气上逆的缘故。
“一人之气，病在一脏也，若言三脏俱行，不在法也。”因此说，这个人的病状，其病变在于肾脏，如果认为肝脾肾三脏都有病，那是不合医经之法的。
（原文）
雷公曰：于此有人，头痛筋挛骨重，怯然少气，哕噫腹满，时惊，不嗜卧，此何脏之发也？脉浮而弦，切之石坚，不知其解，复问所以三脏者，以知其比类也。帝曰：夫从容之谓也。夫年长则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于脏，今子所言皆失。八风菀热，五脏消烁，传邪相受。夫浮而弦者，是肾不足也，沉而石者，是肾气内著也，怯然少气者，是水道不行，形气消索也，咳嗽烦冤者，是肾气之逆也，一人之气，病在一脏也，若言三脏俱行，不在法也。
今天学习了一例肾病的诊断。且继续学习，今天就学到这里了。
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