【利21:1/24节】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为聖，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为聖。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为聖。所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物。你要以他为聖，因为我使你们成聖的耶和华是聖的。祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了聖衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；不可出聖所，也不可亵渎神的聖所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成聖的耶和华。”耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。神的食物，无论是聖的、至聖的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的聖所。我是叫他成聖的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
耶稣是谁：祂是那聖洁，公义，威严，大而可畏的神，也是那要一切，侍奉祂的人分别为聖完全的委身，将自己在祂里面完全摆在祂的面光之中，侍奉神的主，救主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西晓谕亚伦，凡侍奉耶和华的所当有分别为聖的生活见证，与一切亲近神近前侍奉者，当有的要求的信息。
实际应用：求主基督耶稣宝血一生遮盖我的全人，使我的侍奉能在祂的面光之中，蒙神的悦纳，让我一生永远心存敬畏，将最好的一切都为祂所摆上，有生命，信仰，生活之中的聖别见证，直到那日。
归纳纲要：一
《论聖洁祭司当有的法则》
（利21：1/24节）
一：论晓谕祭司远离污秽有聖别
（利21：1/6节）
二：论晓谕祭司不娶与女儿聖别
（利21：7/9节）
三：论晓谕大祭司体统远离污秽
（利21：10/12节）
四：论晓谕婚姻当娶与儿女见证
（利21：13/15节）
五：论祭司后裔身体残缺的警告
（利21：16/21节）
六：论祭司残缺后裔恩待与提醒
（利21：22/24节）
例题：二（详纲）
《论聖洁祭司当有的法则》
（利21：1/24节）
一：论晓谕祭司远离污秽有聖别
（利21：1/6节）
（一）论耶和华对摩西说你要告诉
（表明亚伦的子孙作祭司的说）
（二）论祭司不可为民中的死人而
（三）论沾染自己除非是为他骨肉
（表明之亲的父母儿女和弟兄）
（四）论和未曾出嫁作处女的姐妹
（表明才可以沾染自己祭司既）
（五）论在民中为首就不可以从俗
（表明沾染自己不可使头光秃）
（六）论不可以剃除胡须的周围也
（表明不可用刀划身要归属神）
（七）论为聖不可亵渎神的名因为
（表明耶和华的火祭就是神的）
（八）论食物是他们献的所以他们
（表明要成为聖因神是聖洁的）
二：论晓谕祭司不娶与女儿聖别
（利21：7/9节）
（一）论不可娶妓女或被污的女人
（表明为妻也不可娶是被休的）
（二）论妇人为妻因为祭司是归神
（表明为聖所以你要使他成聖）
（三）论因为他为奉献你神的食物
（表明你要以他为聖因为我使）
（四）论你们成聖的耶和华是聖的
（表明祭司的女儿若行淫辱没）
（五）论自己就辱没了父亲必用火
（表明将她焚烧把罪恶都除去）
三：论晓谕大祭司体统远离污秽
（利21：10/12节）
（一）论在弟兄中作大祭司头上倒
（表明了膏油又承接圣职穿了）
（二）论聖衣的不可蓬头散发也是
（表明不可撕裂衣服不可挨近）
（三）论死尸不可为父母沾染自己
（表明不可出聖所也不可亵渎）
（四）论神的聖所因为有神膏油的
（表明冠冕在头上我是耶和华）
四：论晓谕婚姻当娶与儿女见证
（利21：13/15节）
（一）论他要娶处女为妻寡妇或是
（表明被休的妇人或是被污为）
（二）论妓的女人都不可娶只可娶
（表明本民中的处女为妻不可）
（三）论在民中辱没他的儿女因为
（表明我是叫他成聖的耶和华）
五：论祭司后裔身体残缺的警告
（利21：16/21节）
（一）论耶和华对摩西说你要告诉
（表明亚伦说你世世代代后裔）
（二）论凡有残疾的都不可近前来
（表明献他神的食物因为凡有）
（三）论残疾的无论是瞎眼的瘸腿
（表明塌鼻子的和肢体有余的）
（四）论折脚折手的驼背的矮矬的
（表明眼睛有毛病的和长癣的）
（五）论长疥的或是损坏肾子的都
（表明不可近前祭司亚伦后裔）
（六）论凡有残疾的都不可近前来
（表明将火祭献给耶和华他有）
（七）论残疾不可以近前来献神的
（表明食物因不完全分别为聖）
六：论祭司残缺后裔恩待与提醒
（利21：22/24节）
（一）论神的食物无论聖的至聖的
（表明他都可以吃但不可进到）
（二）论幔子前也不可就近到坛前
（表明因为他有残疾免得亵渎）
（三）论我的聖所我是叫他成聖的
（表明耶和华于是摩西就晓谕）
（四）论亚伦和亚伦的一切子孙并
（表明以色列众人百姓都顺服）
例题：三
《论聖洁的侍奉者》
（利21：1/24节）
一：论侍奉者须认真而谨慎
二：论不随从世俗而受沾染
三：论注意家庭的生活见证
四：论祭司聖别身分的要求
五：论祭司健康身体的提醒
（一）论要求体能良好
（二）论要求健康良好
（三）论要求端正美观
例题：四
《论神前侍奉祭司的自洁》
（利21：1/22：23节）
一：论祭司污女不可娶
（利21：1/15节
二：论祭司残疾不可用
（利21：16/24节）
三：论祭司要尊重聖物
（利22：1/16节）
四：论祭司勿献残缺者
（利22：17/33节）
例题：五
《论侍奉神无残缺的祭司》
（利21：1/24节）
一：论神对作侍奉祭司者的要求
（一）论担负属世战士要通过体检
（表明承担属灵聖职严格要求）
（二）论亲近侍奉神远超地上要职
（表明有聖别不能有身体残缺 ）
二：论神的要求一幅成聖的图画
（一）论神是聖洁的成聖就是像神
（表明聖洁的神喜悦聖洁儿女）
（二）论旧约神要求是预表的成聖
（表明新约乃是属灵地位成聖）
三：论神要求祭司要成聖的项目
（一）论祭司不沾染死亡神是活的
（表明聖徒要远离死亡的污秽）
（二）论祭司有权柄不可使头光秃
（表明聖徒亲近神服权柄见证）
（三）论祭司不剃胡须周围刀划身
（表明聖徒必须是不显扬自己）
（四）论祭司男女关系纯洁无掺杂
（表明聖徒身体属灵清洁纯一）
（五）论祭司不蓬头散发撕裂衣服
（表明愿受约束合聖徒的体统）
（六）论祭司瞎眼与眼睛有病勿用
（表明看不明神旨意带错道路）
（七）论瘸腿塌鼻肢体有余的勿用
（表明不能行无分辨别出心裁）
（八）论折手折脚驼背矮矬的勿用
（表明无力量看地上生命不长）
（九）论长癣长疥损坏肾子的勿用
（表明顽固恶习失去生殖能力）
四：论神有能医治人属灵的残缺
（一）论新约神命定所有聖徒作祭司
（表明在基督耶稣里都是新的）
（二）论神从世界中召来的人，以属灵光景说，都是瘸腿、瞎眼、有残疾的（路14：21）按神的标准说，都不够格。
（三）这个矛盾怎样解决？感谢主，旧约生在祭司家里有残缺的人，虽不能供祭司的职任，却可同吃祭物。到新约，聖徒既都是大祭司；基督神家里的人，就都有资格来享受神救恩的筵席。经过神救恩筵席的经营，象征基督的筵席内容充满了聖徒以后，个个都会得着医治，起了变化，穿上了光明洁白的礼服（太22：11）这就叫作因基督成聖。信徒在地位上、生命上都成聖了，就能没有阻碍地在神面前供祭司的职分。（林前1：26/31节））
「祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己」一直要守住聖别的地位，一般人可作可为的，但侍奉神的人却不可行。「不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。」不可使头光秃，剃胡须周围，用刀划身；必须接受神在我们身上所安排的一切，不可用人工去改变，要绝对顺服神的主权，不可在自己身上作甚么花样，也不可装作，越自然越好。「要归上帝为聖，不可亵渎上帝的名；因为耶和华的火祭，就是上帝的食物，是他们献的，所以他们要成为聖」要归神为聖，侍奉神的人一切都该是完全为神。为神献食物；每一个侍奉神的人，都是神的膳长，给神食物，供給神享受。「我是使你们成聖的耶和华。」本章内大多有关一些禁令与约束，无非防止亚伦儿子祭司职任有沾染污秽的危险。神的聖洁明确地加以维护，在礼仪上不致污染，在个人的言行上没有玷污瑕疵，这些都在预表上有深切的涵义，以致主耶稣与祂的聖徒都应有属灵的认识。「你们是蒙拣选的族类，有君尊的祭司，聖洁的国民，属神的子民。」生活的体统；我们该有何等聖洁的生活。对别人是自然无辜的，对我们可能看为差错。他们连发须的样子都不可与列国的时尚相仿。他们也不可与丧亡的家庭接触尸体而有污秽。这些都说明我们在侍奉上该多么谨慎，甚至应着重细节，在属灵方面分别出来。我们所穿的衣服，所阅读的书报，所从事的娱乐，以及家庭生活的细节，都该注意。我已经分别为聖归给神，聖灵的恩膏也在我们里面。我应将聖洁的生命献给祂，别人所作的事，我们不该做。别人认可的，我们却应谨慎。聖洁的理由；经文中曾三次提及使人成聖的神（8节、15节、23节），我们必须分别为聖归给神，因为我们有救主的宝血，聖灵的恩膏：我们的思想、目的与行为必须分别为聖。「“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接聖职，穿了聖衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。」要有膏油。要穿聖服；生活为人要合乎祭司的身分。不可蓬头散发；不可不顺服，不受约束，任意妄为。不可撕裂衣服；不可道德破产。「不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。」不可为父母沾染自己；要约束天然情感，侍奉的责任越重与神的关系越密，情感的约束也越严，虽是至亲都不可顾及到。要娶处女为妻；身分清白，不沾一点污秽，正如基督得着贞洁的教会为配偶。「“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他上帝的食物。」有残疾的人不可献食物给神；所有的工作和侍奉无论是叫神得饱足，或是叫人得供应的，只有基督。凡是缺少基督的，都是残疾，不配作神食物的管家，失去了侍奉的身分。「因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、」瞎眼的；属灵的事第一在于看见。侍奉神的人必须有光，明亮。基督作生命第一个功用就是光。没有看见，没有光的，不能献食物给神。瘸腿的；因缺少基督，无力行动或只是一半能走路，也就是歪脚的，不能献食物给神。塌鼻子；侍奉神的人该有敏锐的属灵感觉。凡是没有属灵感觉的，不能献食物给神。身上肢体有多余的─在侍奉上越过了神量给你的限度。凡是多说、多作、多问、多摸，不守住自己地位的，都是肢体多余的，不能献食物给神。折脚折手的；在教会中有的弟兄姊妹，总叫人感觉到有一种缺少某一部分的光景，这样的人，不能把祭物献给神叫神得饱足。「驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 」驼背的；只看见下面(属地)，不能看见上面(属天)，只顾自己不顾别人，一直思念地上的事的，不能献食物给神。矮矬的；因缺乏基督生命，没有长进，属灵身量不够的，不能献食物给神。眼睛有毛病的；在属灵的看见上有毛病的，无论是近视、散光、昏花的，都是缺少基督(只有基督是维他命)，不能献食物给神。长癣的；生活不正常，虽不太严重，却叫人感觉不舒服，不是坦然可亲、可接触的，不能献食物给神。长疥的；与长癣的光景相近，自己感觉不舒服，叫人也感觉难过的，不能献食物给神。损坏肾子的；因缺少基督到一个境地，属灵的生育基能受破坏，断了属灵的后代，这样的人，不能献食物给神。「祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献上帝的食物。」祭司们，乃是站在一个特别与神亲近的地位上，为神所任命作百姓的中保。因此，他们必须在外面的生活与行为上，彰显出聖洁的光景，作为众人的表率。这里提起任何肢体有残缺者，都不可供祭司的职分。在亲近神的事上，要求人达到完全的地步。这里强调一个真理：无论何人供职于聖洁的事物，必须是最刚强者，而非最软弱者。「上帝的食物，无论是聖的，至聖的，他都可以吃。」18/22节这几等人(有残疾的)，虽不能把祭物献给神，叫神得到饱足，但却能从神那里得到食物作为享受，这食物就是基督。当他们饱尝丰满的基督时，残疾就得到医治，属灵的难处也得以解决。哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢荣耀的权能，因祢要在亲近祢的人身上显明祢的荣耀，因祢是聖洁，大而可畏的神，所以一切侍奉祢的人也要聖洁，他们的婚姻，家庭，生活，儿女都关乎祢的荣耀，所以凡一切有残缺的人或是祭物，都不能使祢的心意得满足与悦纳，照着祢在旧约聖经之中，对侍奉祢的祭司标准，我们今天多数是不配侍立在祢的聖洁的面光之中，然而因着祢爱我们的大爱，为我们献上一次永远的赎罪祭，使我们能靠着祢的血，来到神面前，与祂和好亲近，让我们不断的被祢舍命流血的爱激励，藉着聖灵的更新，浇灌，管理约束，使我们藉着赐聖灵生命的律，成为新造的人，结满聖灵的果子，荣耀三一神的名，直到那日！阿们
网友评论