【利9:1/24节】到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前。你也要对以色列人说：‘你们当取一只公山羊作赎罪祭，又取一只牛犊和一只绵羊羔，都要一岁没有残疾的作燔祭。又取一只公牛、一只公绵羊作平安祭，献在耶和华面前，并取调油的素祭，因为今天耶和华要向你们显现。’”于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前，全会众都近前来，站在耶和华面前。摩西说：“这是耶和华吩咐你们所当行的，耶和华的荣光就要向你们显现。”摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。”于是亚伦就近坛前，宰了为自己作赎罪祭的牛犊。亚伦的儿子把血奉给他，他就把指头蘸在血中，抹在坛的四角上，又把血倒在坛脚那里。惟有赎罪祭的脂油和腰子，并肝上取的网子，都烧在坛上，是照耶和华所吩咐摩西的。又用火将肉和皮烧在营外。亚伦宰了燔祭牲，他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。又把燔祭一块一块地连头递给他，他都烧在坛上。又洗了脏腑和腿，烧在坛上的燔祭上。他奉上百姓的供物，把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了，为罪献上，和先献的一样。也奉上燔祭，照例而献。他又奉上素祭，从其中取一满把，烧在坛上，这是在早晨的燔祭以外。亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他，他就洒在坛的周围。又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴，并盖脏的脂油与腰子，和肝上的网子，都递给他，把脂油放在胸上，他就把脂油烧在坛上。胸和右腿，亚伦当作摇祭，在耶和华面前摇一摇，都是照摩西所吩咐的。亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地。
耶穌是誰：祂是那藉着选民献祭除去罪恶拦阻，与人相交，荣光显现的神，也是那愿人敬畏神，循规蹈矩，分别为聖，一生侍奉祂的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了神藉着，摩西晓谕亚伦与他众子神面前侍奉的次序与法则，见证藉着献祭除去嘴的拦阻为百姓祝福，神荣光显现，百姓欢呼，俯伏敬拜的宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣一生使我有敬畏神的心，因祂是大而可畏的神，让我在神的家里循规蹈矩，按祂的心意侍奉神，每日看重与祂的灵交，进入幔内，带出神的荣耀，使神的百姓都一生敬畏神，直到那日。
归纳纲要：一
《论生命侍奉带出神荣耀》
（利9：1/24节）
一：论摩西召聚祭司长老的宣告
（利9：1/4节）
二：论摩西召聚选民宣告神显现
（利9：5/7节）
三：论亚伦与儿子神前献赎罪祭
（利9：8/14节）
四：论亚伦神前为百姓献赎罪祭
（利9：15/21节）
五：论神仆祝福选民神荣光显现
（利9：22/24节）
例题：二（详纲）
《论生命侍奉带出神荣耀》
（利9：1/24节）
一：论摩西召聚祭司长老的宣告
（利9：1/4节）
（一）论到了第八天摩西召了亚伦
（表明和他儿子并以色列的众）
（二）论长老来对亚伦说你要当取
（表明牛群中的一只公牛犊作）
（三）论赎罪祭一只公绵羊作燔祭
（表明都要没有残疾的要献在）
（四）论耶和华面前你也要对选民
（表明说你们当取一只公山羊）
（五）论作赎罪祭又取一只牛犊和
（表明一只绵羊羔都要一岁的）
（六）论没有残疾的作燔祭又要取
（表明一只公牛一只公绵羊作）
（七）论平安祭献在耶和华面前并
（表明取调油的素祭因为今天）
（八）论耶和华荣光要向你们显现
（表明见证应验神藉摩西预言）
二：论摩西召聚选民宣告神显现
（利9：5/7节）
（一）论于是他们把摩西所吩咐的
（表明带到会幕前全会众都近）
（二）论前来站在耶和华面前摩西
（表明说这是耶和华吩咐你们）
（三）论所当行的耶和华的荣光就
（表明要向你们显现摩西就对）
（四）论亚伦说你就近坛前献你的
（表明赎罪祭和燔祭为自己与）
（五）论百姓赎罪又献上百姓供物
（表明为他们赎罪照神所吩咐）
三：论亚伦与儿子神前献赎罪祭
（利9：8/14节）
（一）论于是亚伦就近坛前宰了为
（表明自己作为赎罪祭的牛犊）
（二）论亚伦的儿子把血奉给他手
（表明他就把手指头蘸在血中）
（三）论抹在坛的四角上又把血倒在
（表明坛脚那里惟有赎罪祭的）
（四）论脂油腰子并肝上取的网子
（表明都烧在坛上是照耶和华）
（五）论所吩咐摩西的又用火将肉
（表明和皮烧在营外亚伦宰了）
（六）论燔祭牲他儿子把血递给他
（表明他就洒在坛的周围又把）
（七）论燔祭一块块地连头递给他
（表明他都烧在坛上面又洗了）
（八）论脏腑和腿烧在坛上燔祭上
（表明都是照着神所吩咐去行）
四：论亚伦神前为百姓献赎罪祭
（利9：15/21节）
（一）论他奉上百姓的供物把那给
（表明百姓作赎罪祭的公山羊）
（二）论宰了为罪献上和先献一样
（表明也奉上燔祭照例而献上）
（三）论他又奉上素祭从其中取一
（表明满把烧在坛上面这是在）
（四）论早晨的燔祭以外亚伦宰了
（表明那给百姓作为平安祭的）
（五）论公牛和公绵羊他儿子把血
（表明递给他就洒在坛的周围）
（六）论又把公牛和公绵羊的脂油
（表明肥尾巴并盖脏的脂油与）
（七）论腰子和肝上网子都递给他
（表明把脂油放在胸上他就把）
（八）论脂油烧在坛上面胸和右腿
（表明亚伦当作摇祭在耶和华）
（九）论面前摇一摇都是照摩西所
（表明吩咐的按着神所指示的）
五：论神仆祝福选民神荣光显现
（利9：22/24节）
（一）论亚伦就向百姓举手为他们
（表明祝福他献了赎罪祭燔祭）
（二）论平安祭就下来了摩西亚伦
（表明进入会幕又出来为百姓）
（三）论祝福耶和华的荣光就向众
（表明民显现有火从耶和华的）
（四）论面前出来在坛上烧尽燔祭
（表明和脂油众民一见就全都）
（五）论欢呼俯伏在地深深的敬拜
（表明选民再次经历神的同在）
例题：三
《论神荣耀彰显的日子》
（利9：1/24节）
一：论作祭司的准备1/7
二：论作祭司的职务8/21
三：论作祭司的目的22/23
四：论作祭司的结果23/24
例题：四
《论生命侍奉与神的荣耀》
一：论神前生命侍奉的预备
二：论神前生命洁净的更新
三：论神前生命宝血的遮盖
四：论神前生命侍奉的次序
五：论神前生命灵交的进深
六：论神前生命丰盛的祝福
七：论神前蒙悦纳带出荣耀
在聖洁的神和有罪的人之间，要有祭司的职任，专办理属神的事，特别是大祭司，更有如中保一样，作神人之间的桥梁（来5：l/4）。大祭司预表基督，亚伦的众子（为众祭司）代表一切专在会幕中侍奉的人。虽然麦基洗德也预表基督为永远的大祭司（来5：6、10，6：20，7：11、17、22、24），但有许多方面，亚伦的大祭司职任仍能代表基督的大祭司工作（来2：17，3：1，4：14，5：4，8：1/3，9：7、11）。在新约时代里，神的儿女们都是祭司（彼前2：5、9），不过许多聖徒未尽祭司职责。在天主教中有神职制度，以神父为祭司是不对的。新约聖徒都可以直接到神面前来，主耶稣是唯一的中保和大祭司，不需要别的中间人，基督教的牧师也不是作神人之间的中间人或聖徒的代表，但传道人在属灵的工作上与专门侍奉神的职责上却有如祭司，为着在教会中服侍，在教导神的子民认识神等方面。所以保罗自称为福音的祭司，将外邦人献给主（罗15：16）。在出埃及记里已经讲到亚伦和他的儿子们承接聖职之事，如制聖衣、作胸牌以及作外袍、聖冠、面牌、内袍等（出28：1/43）；又叫他们洗身、穿衣，为他们抹膏、献祭，将他们分别为聖，可得祭司的职任（出29：l/46）。在利未记这里再简要的加以重述，那里是指示、这里是记实。用七天来承接聖职（利8：35），第八天亚伦献上赎罪祭为自已和百姓赎罪，把血抹在坛的四角，又把血倒在坛脚等，行了神所吩咐的。然后亚伦向百姓举手，为他们祝福，摩西、亚伦就进入会幕，再出来为百姓祝福，此时耶和华的荣光向众民显现，有火从神那里出来烧尽了一切在坛上所献的，众民一见都欢呼，并俯伏在地。【利9：1】「到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，」第八天尽职分‘（1)在复活里尽祭司职分。(2)当主再来的时候，也就是万物复兴的日子，众聖徒更要作神和基督的祭司(参启20：6)。「摩西对亚伦说：“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪，又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。” 」亚伦为自己献赎罪祭，也献燔祭；一个侍奉主的人，一面要将罪对付清楚，一面要奉献，完全归给神。亚伦为百姓献上赎罪祭，燔祭，加上素祭和平安祭；主耶稣一面作了神子民的赎罪祭，一面将神子民包括在祂里面，一同献给神为神而活。此外又带领神子民在祂里面过生活，一同享受神人相安的快乐。前三祭都是为着平安祭。亚伦献完了祭就为百姓祝福；主耶稣第一次来在十字架上受死，复活以后，就给门徒祝福(路24：50)。第八天显然预表千禧年的清晨。现在我们与基督一同隐藏在神里面，世界未曾认识我们，正如他们不认识主。我们的盼望、喜乐与目的也仍是秘密。但是日子快到，祂必要显现，我们要也与祂在荣耀中。这个祭司群，跟随大祭司出入聖所，也是基督再来的写照。那时主必与属祂的人来祝福这世界。主必快来；当主升天时，与门徒离别，祂是以向他们祝福的姿态离去的。祂必以同样的姿态回来。无疑的，祂在再来以前，也经常以伸开的手臂，用心在我们身上，向我们祝福。奇妙的主；我们知道在祂里面满有温柔，能承当一切憎恨与耻辱。祂为咒骂祂、轻视祂的人祝福与代求。我们这样对待祂，祂却化敌为友，永远使我们属祂。效法基督；我们的生活也当这样成为别人无穷的祝福，直到别人在主面前俯伏，为主爱的力量而降服。因此，我们必须与那可称颂的主为伍，定睛仰望祂，。祂的荣形反映在我们身上，祂的荣美进入我们的生命中，而且有爱的光辉照亮。我们就将我们神的荣耀带出来，这是世上可想象的。「摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。」「摩西、亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福。」神的仆人，不论先知或祭司，都没有权柄赐人祝福，除非他们从与神直接的交通中领受这一权柄。在我们能以出来祝福百姓之先，必须进入与神相会的所在。只有当我们在聖所里，藉着敬拜、安静，以及在神的悦纳里侍奉，我们才能在营里，藉着工作、话语来供应人，来服侍人。然而，我们常会陷入一种危险中，就是容易让服侍人的热切，干扰我们与神之间的交通，终致遭遇不幸的失败。摩西亚伦同进会幕，再出来为百姓祝福；两人都预表基督，摩西预表基督作君王，亚伦预表基督作祭司。基督复活升天，就进到天上的帐幕作君尊的祭司，等祂第二次再来的时候，再以这身分为神的子民祝福「有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，俯伏在地。」有火从神面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油；（1)祭坛上第一次的火是神点的，是从神出来的聖火，又是一道火流(但7：9/10原文)。(2)水流是神生命的供应，火流是神聖洁性情的要求。神的生命与性情是相连的。(3)凡与神性情相合的，火就来烧；神来悦纳。凡与神性情不合的，火也来烧；神来审判。(4)从这时候起，自天上有一道火流出来，代表神自己，一直把爱神、体贴神、合神心意的人烧了，吃了，成为馨香之气，而蒙神悦纳。这是神起初悦纳祭司的祝福和所献的祭物，可惜以后聖职成为职业，献祭变作仪式，完全失去了献祭的真意，对神也失去敬虔的态度，以致神甚至厌烦、斥责、不喜悦和不收纳，如神藉先知说：「你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了，公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。」（赛1：11；66：3；摩4：4/5，5：22；玛1：7/8，2：13/14）其实神所要乃是忧伤的灵与一颗痛悔的心（诗51：17），听从祂的话，遵行祂的旨意（撒上15：22），并要行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行（弥6：6/8）哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着摩西向祭司启示侍奉的法则，藉着遵行侍奉的次序，为自己赎罪，为百姓赎罪，为百姓祝福的时候，就带出祢荣光的显现，因祢是大而可畏的神，且是应许信实的神，让我们就是在今天仍然能感受到，当祢荣耀显现之时给选民所带来的，心灵的震撼，也让今天凡侍奉祢，亲近祢的人摸到祢的心意，那就是祢是聖洁的神，愿意一切亲近祢的人也分别为聖，当祢所使用的器皿凡事按祢救恩的旨意而行之时，必定会带出祢荣耀的显现与祝福，只有祢的自己是真复兴的指标，只有当祢的儿女敬畏祢的大能之时，才会看到祢荣耀的显现，主啊！复兴我们的日子，像古时一样，在发怒的日子，仍以怜悯为念，祢能使南地的河水复流，（诗126：4）也能使一切被掳的子民归回，走重建复兴的路，直到祢荣耀的再来！阿们！
网友评论