【利8:1/36节】耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将聖衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是聖冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成聖。又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成聖。又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成聖。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上。惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。他奉上燔祭的公绵羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了；用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上，为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。他又奉上第二只公绵羊，就是承接聖职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿，再从耶和华面前盛无酵饼的筐子里，取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上。把这一切放在亚伦的手上，和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接聖职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接聖职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成聖。摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接聖职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”），这是亚伦和他儿子要吃的。剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接聖职的日子满了，因为主叫你们七天承接聖职。像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
耶稣是谁：祂是那晓谕选民要人循规蹈矩，按次序而行，赐人荣美，分别为聖的神，也是要使人一生敬畏神，行在祂旨意之中，愿人听命顺服的主，救主基督耶稣教会的元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西召聚选民，将祭司分别为聖，所有侍奉都按神旨意而行的宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣刚强我的心，让我凡事都规规矩矩按次序而行，让我在祂的家里，活在主宝血的遮盖之中，凡事都尊主为大，讨神的喜悦，让祂的心意得满足，旨意得成就。
归纳纲要：一
《论神前侍奉的属灵次序》
（利8：1/36节）
一：论藉摩西召聚会众预备侍奉
（利8：1/5节）
二：论藉摩西水洗装饰亚伦众子
（利8：6/9节）
三：论膏抹帐幕器具与亚伦众子
（利8：10/13节）
四：论宰杀赎罪祭公牛按吩咐行
（利8：14/17节）
五：论奉上燔祭公绵羊按吩咐行
（利8：18/21节）
六：论奉第二只公绵羊承接聖职
（利8：22/29节）
七：论摩西嘱亚伦众子分别为聖
（利8：30/36节）
例题：二（详纲）
《论神前侍奉的属灵次序》
（利8：1/36节）
一：论藉摩西召聚会众预备侍奉
（利8：1/5节）
（一）论耶和华晓谕摩西说你将亚伦
（表明和他儿子一同带来并将）
（二）论聖衣膏油与赎罪祭的一只
（表明公牛两只公绵羊并一筐）
（三）论无酵饼都带来又招聚会众
（表明到会幕门口摩西就照着）
（四）论耶和华所吩咐的行了于是
（表明会众聚集在会幕门口前）
（五）论摩西告诉会众说这就是神
（表明耶和华所吩咐当行的事）
二：论藉摩西水洗装饰亚伦众子
（利8：6/9节）
（二）论摩西带了亚伦和他儿子来
（表明用水洗了他们给亚伦穿）
（三）论上内袍束上腰带穿上外袍
（表明又加上以弗得用其上面）
（四）论巧工织的带子把以弗得系
（表明在他身上给他戴上胸牌）
（五）论把乌陵和土明放在胸牌内
（表明把冠冕戴在他头上要在）
（六）论冠冕的前面钉上金牌就是
（表明聖冠照耶和华吩咐摩西）
三：论膏抹帐幕器具与亚伦众子
（利8：10/13节）
（一）论摩西用膏油抹帐幕和其中
（表明所有的使它成聖又要用）
（二）论膏油在坛上弹了七次又要
（表明抹了坛和坛的一切器皿）
（三）论并洗濯盆和盆座使它成聖
（表明又把膏油倒在亚伦头上）
（四）论膏他使他成聖摩西带亚伦
（表明儿子来给他们穿上内袍）
（五）论束上腰带包上裹头巾都是
（表明照耶和华所吩咐摩西的）
四：论宰杀赎罪祭公牛按吩咐行
（利8：14/17节）
（一）论他就牵了赎罪祭的公牛来
（表明亚伦和他儿子按手在那）
（二）论赎罪祭公牛的头上就宰了
（表明公牛摩西就用指头蘸血）
（三）论抹在坛上四角的周围使坛
（表明洁净把血倒在坛脚那里）
（四）论使坛成聖坛就洁净了又取
（表明脏上所有的脂油和肝上）
（五）论网子并两个腰子与腰子上
（表明脂油都烧坛上惟有公牛）
（六）论连皮带肉并粪要用火烧在
（表明营外是照神吩咐摩西的）
五：论奉上燔祭公绵羊按吩咐行
（利8：18/21节）
（一）论惟有公牛连皮带肉并粪用
（表明火烧在营外都照耶和华）
（二）论所吩咐摩西的他奉上燔祭
（表明公绵羊亚伦和他儿子们）
（三）论按手在羊的头上宰了公羊
（表明摩西把血洒在坛的周围）
（四）论把羊切成块子把头和肉块
（表明并脂油都烧了用水洗了）
（五）论脏腑和腿把全羊烧在坛上
（表明为馨香燔祭献给耶和华）
（六）论火祭都是照耶和华所吩咐
（表明摩西的话来遵行与办理）
六：论奉第二只公绵羊承接聖职
（利8：22/29节）
（一）论他又要奉上第二只公绵羊
（表明就是承接聖职之礼的羊）
（二）论亚伦和他儿子按手在羊的
（表明头上就宰了羊摩西把些）
（三）论血抹在亚伦的右耳垂上和
（表明右手的大拇指上并右脚）
（四）论的大拇指上又带了亚伦的
（表明儿子来把些血抹在他们）
（五）论右耳垂上和右手大拇指上
（表明并右脚的大拇指上又把）
（六）论血洒在坛的周围取脂油和
（表明肥尾巴并脏上一切脂油）
（七）论与肝上的网子两个腰子和
（表明腰子上的脂油并右腿再）
（八）论从耶和华面前盛无酵饼的
（表明筐子里取出一个无酵饼）
（九）论一个油饼一个薄饼都放在
（表明脂油和右腿上把这一切）
（十）论放在亚伦的手上和他儿子
（表明手上作摇祭耶和华面前）
（11）论摇一摇摩西从他们的手上
（表明拿下来烧在坛上燔祭上）
（12）论是为承接聖职献给耶和华
（表明馨香的火祭摩西拿羊的）
（13）论胸作为摇祭在耶和华面前
（表明摇一摇是承接聖职之礼）
（14）论归摩西的份都是照耶和华
（表明所吩咐摩西的去行去作）
七：论摩西嘱亚伦众子分别为聖
（利8：30/36节）
（一）论摩西取点膏油和坛上的血
（表明弹在亚伦和他的衣服上）
（二）论并他儿子和他儿子衣服上
（表明使他和他们衣服同成聖）
（三）论摩西对亚伦和他的儿子说
（表明把肉煮在会幕门口要在）
（四）论那里吃又吃承接聖职筐子
（表明里的饼按我所吩咐的说）
（五）论这是亚伦和他儿子要吃的
（表明剩下的肉和饼你们要用）
（六）论火焚烧你们七天不可以出
（表明会幕的门等到你们承接）
（七）论聖职的日子满了因为主叫
（表明你们七天承接聖职像是）
（八）论今天所行的都是照耶和华
（表明吩咐行的为你们赎罪并）
（九）论七天你们要昼夜住在会幕
（表明门口遵守耶和华的吩咐）
（十）论免得死亡因吩咐我是这样
（表明亚伦和他儿子行神吩咐）
例题：三
《论要记念神的引导》
一：论生命中积极的方面
（一）论当记念神的苦炼2/4
（二）论要思想神的管教5/6
（三）论心称颂神的赐予7/10
二：论生命中消极的方面
（一）论勿因饱足而忘恩11/17
（二）论忘恩者必遭灭亡18/20
（三）论分别为聖所吩咐21/36节
例题：四
《论侍奉者的选立》
（利8：1/36节）
一：论侍奉的百姓印证1/5
二：论侍奉的分别为聖6/13
三：论侍奉的承受职礼14/21
四：论侍奉的蒙福听命22/36节
例题：五
《论侍奉的属灵次序》
一：论洁净更新会众前生命见证
二：论受膏抹与所有器皿都成聖
三；论藉着主基督赎罪祭的祭坛
四：论藉着主基督生命燔祭献上
五：论藉着聖职承接血抹耳手脚
六：论藉着主基督宝血遮盖行为
七：论藉着基督得份一生顺服神
（利8：2，14）这里给我们指出奉献的路。在神面前，人如果要承接聖职，要奉献给神，第一个问题就是赎罪，这是没有话说的。这一个赎罪的问题是大的，所以要用一只公牛来解决。需要这一个人是得救的，是属于主的，才能奉献给神。这一个工作是相当大，所以需要像一只公牛那样大的来成就这一件事。这一个是奉献的根基。在聖洁的神和有罪的人之间，要有祭司的职任，专办理属神的事，特别是大祭司，更有如中保一样，作神人之间的桥梁（来5：1/4）。大祭司预表基督，亚伦的众子（为众祭司）代表一切专在会幕中侍奉的人。虽然麦基洗德也预表基督为永远的大祭司（来5：6，10，6：20，7：11，17、22、24），但有许多方面，亚伦的大祭司职任仍能代表基督的大祭司工作（来2：17，3：1，4：14，5：4，8：1/3，9：7，11）。在新约时代里，神的儿女们都是祭司（彼前2：5，9），不过许多信徒未尽祭司职责。在天主教中有神职制度，以神父为祭司是不对的。新约信徒都可以直接到神面前来，主耶稣是唯一的中保和大祭司，不需要别的中间人，基督教的牧师也不是作神人之间的中间人或信徒的代表，但传道人在属灵的工作上与专门侍奉神的职责上却有如祭司，为著在教会中服事，在教导神的子民认识神等方面。所以保罗自称为福音的祭司，将外邦人献给主（罗15：16）。（利8：12，30）利未记第八章说到亚伦受膏油，第九章说到他献祭。大卫还没有作王之先，也是先受撒母耳替他抹油(撒上16：12/13)，然后他才起首按神所赐给他的职分来侍奉神。这很清楚的给我们看见，职事是在膏油之后。一个人在神面前有职事，他必定在神面前先得着膏油。人得着膏油不是为着得能力，不是为着说方言、显神迹、行奇事，人得着膏油乃是为着在神面前分别为聖，受膏在旧约中只有一个意思，就是表明这一个人是属于神的。膏油是为着分别，膏油也是为着成聖，抹油的意思就是分别为聖，归于耶和华，或者说归于耶和华为聖，燔祭的意思，乃是说完全烧掉的祭。赎罪祭只是叫我们的罪得着解决，燔祭是叫我们在神面前蒙悦纳。燔祭乃是说，主耶稣在神面前，那一个馨香的味道，叫神悦纳祂。我今天奉献给神，我因着主耶稣得蒙神的悦纳。承接聖职的祭所用的羊，不是像燔祭把整只烧掉，整个的羊都为着神。这里是把血涂在献祭之人的右耳垂上和右手大拇指上，并右脚大拇指上，意思是根据于基督在神面前的蒙悦纳，我现在站在一个地位上，我作一个听话的仆人，我为神作事，我为着神走路。从今以后我的手是属乎神的，我的脚也是属乎神的。从今以后，我的耳朵要听话。主，我整个人要为着你。没有血的记号，就没有权利所在的地位。没有血的记号，就是没有爱所在的地方。这里的血，说出主用重价买了我，也说出主爱我。因着有血，有爱，有权利，我把我全身献上。是那一只羊被杀了，这是活祭。血在我身上是祭；但是我是活着的，所以我献上我整个的人，在主面前作活祭献上给神(罗12：1）。血只抹在三个地方︰人的手、人的脚、人的头。其余的地方乃是衣服把人完全遮盖了。所以，穿衣服的目的乃是为着遮盖。血的属灵意义是拒绝显露。衣服所遮不到的地方，聖经里是用血来遮盖。所以，以衣服的意义来看，是遮盖得越多越好。凡坦胸露臂的，不是神所喜悦的。亚伦和他的儿子们七天不能离开会幕，连出会幕的门都不可以，就是七天完全地生活在会幕里。所以承接聖职不是在一天里作完的，继续还要作，一直作到日子满了。究竟多少天才算是满呢？七天。这个很有讲究的，现在很多人有个错觉，他们以为我要服侍神，那怎么进入侍奉的实际里去呢？那就上神学院啰。几年工夫下来，神学毕业了，那就可以去服事神了。没有那么简单的事。从前有一些公会，他们叫神学院里的学生作准牧师，现在叫做候任牧师。没有这样的事。我们看第一天所作的，完全是属灵的经历。但神说一天还不够，要七天，七天不能回家，七天要住在会幕里，七天要在那里经历基督成为他的一切，七天在那里经历脱离自己，完全是属灵的操练。所以这七天你只作了六天还不行，日子还没有满足，必须是七天。那七天中，我们留意七天都要赎罪，七天都要寻求神的喜悦，七天都要学习在交通里接受神的恩典。我们感谢神。如果在这七天里，他按着神的吩咐作完了，等到第九章的第八天，我们就看到真正的服事，看见第一次的服事。如果这七天没有完满地作成，他们偷偷地回家去看一下，也许太太刚生下孩子，我必须去看看孩子，我还没有看过他。糟糕了，如果这七天没有满足，那个结果是甚么？结果就是死亡。用实际来说，就说你整个服事的前途就完了。也许你六天都过了，你也好象有了一点点的职份了，但是在实际的服事上，神说，「你死了」。所以那七天过了，这承接聖职才算大功告成。『右腿』原文是『肩』。饼和肩是表明主耶稣的两方面。肩是能力的地方。羊的肩，是给我们看见主耶稣的神格方面的事。脂油是肥美的。所以是指神的荣耀方面的事。饼，给你看见是祂人性的问题，祂是一个没有酵的，没有瑕疵的完全人。祂是充满聖灵的人，祂是一个灵里顶细定嫩的人。祂的性情，祂心里的感觉，祂属灵的知觉，都是顶细、顶嫩的。祂不是粗鲁的人，祂是细嫩的人，像一块薄饼一样一碰就要破的。这些东西，要摆在亚伦的手里，然后再加在燔祭上烧掉，这个叫作奉献。22/24节还不算是奉献，还不过说出奉献的根据；有爱，有权利，现在可以奉献了。要到28节才是奉献。在希伯来文里，奉献应当翻作to fill the hand，意即充满这手，或作把手充满了。本来手是空的，现在把它装满了。所以你读到亚伦的手里拿着那么多的东西的时候，这就是奉献的时候。亚伦手里空的时候，还没有奉献。亚伦手里满的时候，他手里再也不能拿别的东西的时候，这是奉献。亚伦手里只能有主的饼的时候，这是奉献。主在地上没有酵的生活，主在地上充满聖灵有细嫩的感觉的生活，当祂充满这些的时候，才有奉献。我的手里；手是作事最高的表示；满有基督的时候，这一个时候就是奉献。「摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成聖，我们的衣服应当显出成聖的样子来。在衣服上应当有聖灵的印记在上面，应当有膏油的印记在上面。能够在那里穿得成聖，像你的那一个人一样。七天内亚伦与他的儿子因受血与油的洁净，受命等候在聖所内。他们不准出会幕的门，只能吃聖物，等到第八天才可担任祭司的职任。我们也该与大祭司一起关在里面，为要承受聖职，在祂里面；我们在基督里，这是神的计划，甚至在创立世界以前我们已经被祂拣选了。我们在祂里面，好似挪亚在方舟里，幼童在家庭中，肢体在身子上，枝子连在葡萄树；这又好似海洋中的海草，阳光下的珍珠。我们在祂里面，得着最强的保障，任何恶毒与仇敌都不能侵入；堡垒、聖城那么固若金汤。我们在祂里面，好似陈设饼在会幕里，又如小楼上升起的炉火。主在其中；我们能在高处，要保持我们的生活经验。敌人会不住引诱我们离开，到下面平原与他议和。他居然要我们离开至高的隐秘处，多么可怕的试探。总要小心，饵可能很吸引，但是后果是毁灭。要日夜与大祭司在一起听从主的命令。祂必住在其中。主自己为我们预备筵席，与祂同享福分，这是多么喜乐的应验。「儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。」哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙可畏的作为！让我们时常带着受教的心，聆听的耳领受祢的训诲，明白祢是大而可畏的神，也存着敬畏的心侍奉在祢的面前，凡事循规蹈矩，按照真理的原则次序行在祢救恩的旨意之中，把自己所有的一切都摆放在祢的面光之中，为祢所使用，委身在祢的身体教会之中，找到自己侍奉的命定，不论作什么都从心里去作，像是给主作的，不是给人作的，凡所作的，都不起争论，发怨言，单单讨神的喜悦，直到那日，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到永永远远，世世代代！阿们！
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