【利2:1/16节】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为记念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至聖的。“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油，这是素祭。若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司带到坛前。祭司要从素祭中取出作为记念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至聖的。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，并要抹上油，加上乳香，这是素祭。祭司要把其中作为记念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
耶稣是谁：祂是那藉着人献祭分别为聖的神，也是献上自己，生命完全破碎，成为满足神也供应人生命真正所需的主，救主基督耶稣，教会的元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西宣告，献素祭的要求，法则，和谨戒，直接的引申主基督耶稣把自己完全献给神的宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣使我藉着聖灵的更新与约束，不断的除去我里面的旧酵与恶毒的酵，使我在基督耶稣里成为新团，把自己完全的奉献在神的手里，成为多人的祝福，蒙神的悦纳，直到那日！
例题：一
《论神面前献素祭的条例》
（利2：1/16节）
一：论必须要用生细面献的素祭
(利2：1/3节)
二：论必须要用炉烤的献上素祭
（利2：4节)
三：论必须要用铁鏊做献上素祭
（利2：5/6节)
四：论必须要用煎盘做献上素祭
（利2：7/10节)
五：论所献素祭的一般鉴戒总则
（利2：11/13节)
六：论神前所献初熟之物的素祭
（利2：14/16节)
例题：二（详纲）
《论神面前献素祭的条例》
（利2：1/16节）
一：论必须要用生细面献的素祭
(利2：1/3节)
（一）论若有人献素祭为供物献给
（表明耶和华要用细面浇上油）
（二）论加上乳香带到亚伦子孙作
（表明祭司的那里祭司就要从）
（三）论细面中取出一把来并取些
（表明油和所有的乳香然后要）
（四）论把所取的这些作为记念烧
（表明在坛上是献与耶和华为）
（五）论馨香的火祭素祭所剩的要
（表明归给亚伦和他的子孙们）
（六）论这是献与耶和华的火祭中
（表明在神眼中看为是至聖的）
二：论必须要用炉烤的献上素祭
（利2：4节)
（一）论若用炉中烤的物作为素祭
（二）论就要用调油的无酵细面饼
（三）论或是使用抹油的无酵薄饼
三：论必须要用铁鏊做献上素祭
（利2：5/6节)
（一）论若用铁鏊上作的物为素祭
（二）论就要使用调油的无酵细面
（三）论分成块子浇上油这是素祭
四：论必须要用煎盘做献上素祭
（利2：7/10节)
（一）论若用煎盘作成的物为素祭
（表明就要用油与细面而作成）
（二）论要把这些东西作的素祭带
（表明到耶和华面前并要奉给）
（三）论祭司带到坛前祭司就要从
（表明素祭中取出作为记念的）
（四）论烧在坛上是献与耶和华为
（表明馨香的火祭素祭所剩的）
（五）论要归给亚伦和他的子孙们
（表明献耶和华火祭为至聖的）
五：论所献素祭的一般鉴戒总则
（利2：11/13节)
（一）论凡献给耶和华的素祭都要
（表明不可有酵因为你们不可）
（二）论烧一点酵一点蜜当作火祭
（表明献给耶和华这些物是要）
（三）论献给耶和华作为初熟供物
（表明只是不可以在坛上献为）
（四）论是馨香的祭凡献为素祭的
（表明供物都要用盐调和在献）
（五）论素祭不可缺你神立约的盐
（表明一切供物都要配盐而献）
六：论神前所献初熟之物的素祭
（利2：14/16节)
（一）论若向耶和华献初熟之物为
（表明素祭要献上烘了禾穗子）
（二）论就是轧了的新穗子当作初熟
（表明之物的素祭并要抹上油）
（三）论加上乳香这是素祭祭司要
（表明把其中作为记念的就是）
（四）论一些轧了禾穗子和一些油
（表明并所有的乳香都焚烧）
（五）论是向耶和华献馨香的火祭
（表明如此行方为神所悦纳的）
例题：三
《论素祭的献上》
（利2：1/16节）
一：论供养神仆
二：论日常生活
三：论加工精制
四：论纯净无伪
五：论为记念神
例题：四
《论分享素祭之人》
（利2：3，10，6：14，23）
一：论祭司可食用亚伦子孙
二：论亚伦子孙之男子可食
三：论祭司献素祭完全焚烧
例题：五
《论素祭禁用之物》
（利2：11节）
一：论素祭鉴戒使用酵
（一）表明酵为罪的根源
（二）表明酵为异端展现
二：论素祭禁止使用蜜
（一）表明虽甜而易变酸
（二）表明耶稣在世受苦
例题：六
《论素祭之特点》
（利2：1/16节）
一：论此祭非为赎罪所用
二：论此祭无血但需精细
三：论此祭重耶稣的为人
四：论此祭配其他祭同献
例题：七
《论如何备素祭》
（利2：1/16节）
一：论素祭需用生面1
二：论素祭需用炉烤4
三：论素祭需用鏊烤5
四：论素祭需用盘煎7
五：论素祭用烘穗14，15
例题：八
《论素祭之品物》
（利2：1/16节）
一：论素祭可使用细面献上
（一）表明主谦卑温柔的品性
（二）表明主品性的完备不偏
（三）表明主磨难中美备人格
二：论素祭用预表聖灵的油
（一）表面倾于细面之上膏抹
（二）表明和于面中融入生命
（三）表明发出基督生命香气
三：论素祭可使用乳香献上
（一）论完全经火焚烧不留
（二）论蒙主记忆馨香的火祭
（三）论所剩下为祭司的食用
四：论素祭必用盐一同献上
（一）表明保存防腐生命见证
（二）表明言语调和生命丰盛
（三）表明立约神爱直到永远
（利2：1节）「“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，」细面；这是素祭首要的成分：(1)是从麦子磨粉而成的。麦子必须经过撒种、埋死、生长，风霜雨日的摧残，以及收割、扬、筛、磨…等苦难的过程才，能成为细面。照样，主耶稣优美的生活，也是经过这一切的艰辛和苦难，如赛53：3节所形容的，祂是『忧患之子』(原文)。(2)细面的性质也说出主耶稣的生活为人，是多么平均、柔细、优美，从来没有过与不及之处。油浇在细面上；聖灵浇灌在主的身上。加上乳香；加上基督复活的成分。凡主从苦难中所显出来的，都是复活。主在一切苦难的经历中，都有复活的显明(太11：20/30；路十21)。（细麦浇上油，加上乳香）这也十足预表基督，我们也要学效祂的样式，谦卑地接受这素祭各种成分，在个人的品德与行为上表明出来。细麦；麦团必须没有粗糙的硬块，十分均匀与润滑。任何压力在我们身上，我们的反应只有恩慈与柔顺。耶稣就是这样，被骂不还口，祂好像羊被牵到宰杀之地。非洲宣教士李文斯敦说：基督的应许是十足君子的言行。我们的品德也要这样。浇油；细麦必须浇上油。油是表征聖灵，进入我们生命的深处，有聖灵膏油，才可为主工作。聖灵若不领先，我们的侍奉也无永存的价值可言，更不会荣神益人。乳香；我们生活中每个动作必须向着神，有馨香之气。在基督凯旋的行列中，我们要持着香；在思想言行上都充满着爱与颂赞。调盐；你们的言语常带着和气，如同有盐调和。耶稣的话满有恩慈与诚实，完全纯净，永远不朽，阻止世上的罪恶。我们要将口舌奉献给祂。不可；酵表征骄傲与自我。蜜只是外表的虚荣与意欲，所以这两样不可放在素祭上。素祭是在燔祭的基础上，即一个完全奉献的人该如何为神活着，也是神对人在生活与品德上的要求。常与燔祭和平安同献（民28：8，29：19）。素祭是用细面浇油加乳香，表明应有柔细的品行，加上聖灵的膏油以及经苦难而发出的香。在这里看见了我们的亏欠，又是主耶稣作为我们的素祭来献给神，蒙神的喜悦（太3：17，12：18/20，17：5），祂在世上的品格是何等柔细、清洁，有属灵的匀称，并经过了苦难、煎熬与压榨才作成饼，可以供人食用，就是那叫人吃了永远不饿的生命饼（约6：35）素祭不可有酵和蜜，因酵代表罪（林前5：6/8），蜜代表属世的乐趣与肉体的享受。要用盐调和，因盐有调味和防腐的作用。初熟的穗子也可以献为素祭，这都是预表主耶稣（林前15：20）但神的儿女也当作初熟的果子（雅1：18，启14：4），在世效法祂儿子的榜样（罗8：29），祂如何，我们在这世上也当如何（大11：29，林后2：14，腓1：21）。抹上油、加上乳香是代表主耶稣的生活行为，都靠着聖灵并祂自己馨香的生命，我们也当靠着主献上馨香的祭（腓4：18，来13：15/16）（利2：13，「凡献为素祭的供物，都要用盐调和。」神的儿女重生归主以后，要顺从聖灵的引导，过聖洁荣耀主的生活，天天为主而活。这就是献素祭的生活。素祭是没有血的祭，是说不必须流血牺牲。素祭是用细面作成。主耶稣说：“一粒麦子，不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12：24）信主的人就是因主的死而得生的麦子，有主的生命，还要经过苦难，受磨受炼，才会成为细面。磨得极为匀细，除去一切的粗糙，杂质，才可以奉献荣耀神。所献的素祭，不能用生的东西。献祭的过程，是把细面加上油，表明聖灵感动的工作；加上乳香，是荣耀归神，在坛上焚烧，发出馨香之气，蒙神悦纳记念。或作成饼，用炉烤，鏊烘，盘煎，都是要经过火焰的试验，才可以发出香气。不成熟的聖徒不能发出蒙神悦纳的香气。人在天然的状况，是不能发出香气的。雅各要经过试验，神说：“在苦难的炉中，我拣选你”（赛48：10）。“凡献给耶和华的素祭，都不可有酵；因为你们不可烧一点酵，一点蜜，当作火祭献给耶和华。”（利2：11）蜜是天然的甜，出于人的甜蜜，不能发生属天的香气；酵在面中，会使面膨胀，无论是受苦发怨言，或在另一方面，夸张自己，都是神所不喜悦的。“凡献为素祭的供物，都要用盐调和；在素祭上，不可缺了你神立约的盐。一切的供物，都要配盐而献。”（利2：13）盐能防腐，使食物得以持久，所以是“不废坏”的意思。神与利未祭司立“永远的盐约”（民18：19）。因此，献祭的时候必须加上盐，在神的面前蒙记念。神儿女每天的生活，都是所献的素祭。但不论我们的生活如何纯全洁白，没有瑕疵，那只是个人的义行，不能算是为主见证。我们很少人能像保罗那样说：“我们向你们信主的人，是何等聖洁，公义，无可指摘”（帖前2：10）；但保罗不是夸自己的义，是因信基督而得的义。因此，素祭不是单独献上，是要与流血的祭同献；这是说，我们必须靠赖耶稣基督流血的义，所献上的一切，包括生活工作，才可蒙神的悦纳。求主使我们天天与主同死，也因信与主同活。利未记有两个联在一起的祭：燔祭和素祭；素祭不离燔祭，反过来，燔祭也不离素祭；献燔祭一定要献素祭，这两个祭是联在一起，不可分开的，没有素祭，燔祭也不完全。这两个祭的关系恰恰说明了生命与生活的关系；有了神的生命，就必须活出彰显神的生活；生活印证了生命。神把素祭放在燔祭后面，就是以生活来考验寻求神悦纳的人，也即雅各书上所说信心要有行为才得成全的意思。素祭与燔祭的关联；(1)素祭重在主的为人、生活，有死的问题，却重在活；燔祭重在主为神活着，而置于死地，有活的问题，却重在死。(2)素祭重在主的义，和主在神前的义行；燔祭重在主是义，主为义，这一个义就是主自己。哈利路亚！
祷告：親愛的阿爸天父上帝啊！感谢祢藉着聖灵与祢所拣选使用的器皿，摩西默示见证有关在祢的面前如何献上素祭，并且将献素祭的相关要求，鉴戒与法则讲述的清楚明白，也藉着聖灵的引导使我们真知道主基督耶稣就是那为我们舍己，生命完全破碎，献给神的那最完美无可替代的素祭，也让我们每一个蒙神救赎的人来到神的面前，存敬畏神的心，将一切的旧酵，恶毒的酵都除去，好使我们都在基督耶稣里成为新团，奉献神所悦纳的灵祭，因我们的主，是逾越节的羔羊已经被杀献祭了，所以我们守主的节，当用诚实无酵的饼，成为新造的人，也使每一个蒙恩的聖徒不忘记我们所信靠，所跟随的神是与我们立永约，永不改变的神，祂的爱永不改变，祂的救赎永不改变，祂的坚固永不改变，祂的保守永不改变，也让我们都在祂至聖的真道上造就自己，在聖灵里祷告，保守自己常在神的爱里，仰望我们主，救主基督耶稣的怜悯直到永生！也使基督耶稣因着我们众聖徒的信，住在我们的里面，使我们在祂的恩典上刚强起来，使一切的荣耀都归与主，归于救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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