我们知道，很多学校都在做课外阅读工作，因为大家都明白其中的道理。我们学校也是。但不知道怎么的，我们学校总有一种“怕”，所谓“怕”，就是那种“迫近”的感觉，我们虽然知道那“迫近”之物——比如将来我们学校的孩子走向更高学府或者走向社会也会进入“专家”们所说的“不会说话”“不会表达”“不懂语文”的群体当中。我们学校也懂得，当那“迫近”之物还未“迫近”时，我们往往会处于沉沦之中。于是我们就产生了某种“畏”，就是对孩子未来的“敬畏”，而这种“畏”，是需要一种戮力的，需要某种“刚毅”的品质的。
总有人问我们，你们的“闲适性”课外阅读是怎么做的？有哪些具体措施？所谓形式，就是一种方便的工具，也就是所谓的“上手”的策略。而这“上手”一般因不同学校而有不同的标准的，就如我们学校，处在老城区的城乡结合部，留守儿童众多，问题家庭的孩子较多，他们学习的自主性更需要老师的培养。一些“上等”学校，孩子很多的习惯都是在家里就完成了。我们则需要与孩子在家里可能养成的“不良”习惯作那软软的“抵抗”，“硬”一点还不行，于是我们才想到了学校的“善”文化，想到了基于“读书达善”的“闲适性”课外阅读。
然而，现在看来，正因为我们是学生“习性”（“习惯”+“生活”）基础薄弱的学校，我们的研究才具有了普适性。
我们确实有诸多的形式，比如“闲适性”小晨诵、“闲适性”小午读、“闲适性”阅读沙龙等，我们还成立了由优秀学生参加的“闲适性”课外阅读协建组，我们还有一套“闲适性”的评价机制等等。然而，我们现在发现，这些其实都不是重要的。
我们认为，我们的“闲适性”课外阅读课程，以上形式只是一种“上手”工具，而我们对孩子未来生存的“畏”才是根本。
这种“畏”化作了一种不怕“烦”的“坚持”。
这种“坚持”使孩子们由某种“沉沦”状态，逐渐感到了某种“适”。就拿今天来说，当你来到四年级某个班的时候，这个班的孩子正在边动笔边读书；再请你来到一（1）班吧，这个班的孩子正三三两两围在一起读书；再请你来到书吧吧，课间会一些孩子坐在那卡通的沙发上读书；再请你来到别的一些班级吧，有的正在“采蜜”……当然，这些所谓的形式都是老师教的，然而，现在孩子们已经完全“上手”了，只要“上手”了，就会变成某种“适”了。而这种“上手”状态，自然就是“坚持”的结果，而这“坚持”，就是所谓的不怕“烦”，而这不怕“烦”，就建基于某种对孩子未来的“畏”。
我们已经“坚持”三年了，但就这“坚持”，我们还尚且还有诸多不足，而这让我们更加明白，课外阅读真正的做法就是“坚持”，只有“坚持”，才会产生某种“适”，而且我也相信，这种“适”的程度才会越来越深。
多年以来，我们一直尝试采用行政主导型的“运动”来推动课外阅读，这在国家机器层面或许可以做，而对于幼嫩的孩子，我们则需要某种“畏”，也唯有这种“畏”，我们才能真正坚持做某件事情。
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