精英只有5%，那就先做那活着的95%

一

公知许知远长得好丑，我讨厌长得丑的人。

因此我更愿意喜欢马东，毕竟马东长得可爱多了，而且马东在《十三邀》中说的：“这个世界上大约只有5%的人有愿望积累知识，了解过去。那95%的人就是在活着，就是在生活。”实在太对我的胃口了。

如果精英只有5%，那就先做那活着的95%。

二

万维钢把“高手”等同于“精英”，然后想让读者自己得出结论：普通人与精英的区别在于思维简单，拒绝改变，自由时间花在娱乐上……总之，如果你不想成为精英，你就是蠢蛋。而要想成为精英，自然有捷径，那就是读书。

我不这么认为。

至少古典在其新书《跃迁：成为高手的技术》中还是说了句实话：

随着出版业的发展和网络内容产品的出现，高质量的书肯定是多了，但是与你需求无关的、低品质的书却也更多。

想单靠读书成为精英，实在太难。

我又想到了刚看过的电影《绣春刀2：修罗战场》。

影片中，在数万尸体面前，张译所饰演的陆文昭说：“要想不这么死，就得换个活法。”此后他夹起尾巴做人，甘愿在宦官魏忠贤面前做牛做马，只为换得晋升的机会。

他冒险为未来的崇祯皇帝信王行造反之事，以为自己能消灭宦党，改变乱世。最终所换来的，却还是逃不过被即将登基的信王灭口的命运。

而张震所饰演的沈炼，从《绣春刀1》到《绣春刀2》，他从一个锦衣卫百户混到总旗，再到连锦衣卫都没得做，只能亡命天涯。别人都是官越做越大，他却是官越做越小。别人都陆续死在了那乱世之中，他却活了下来了。

活着，如一条狗一样的活着。

三

这是一个多数人焦虑着想要跃迁为精英或高手的时代，这也是一个多数人过了35岁还只能活成个屌丝的时代。

那还能怎么样呢？

猫腻在《择天记》中写陈长生入天书陵的故事，值得我们玩味。

众人一入天书陵，都马不停蹄地抢着看碑文，毕竟多看一点或许就能多悟到一点，而多悟到一点，修为境界自然就能比别人再高一点。而陈长生却先花了一天时间游天书陵，然后就在天书陵中或静坐或劳作，压根不去看碑文。待到众人笑他也断定他无能时，他却一日之内看完了前陵十七座碑文。在终于在第十八座碑文前悟道后，陈长生选择的不是继续破解后林的碑文，而是提前出天书陵。

或许有人要问，这就是主角光环，与我有何益？但你仔细想想，陈长生“十四年不修行，只读书，一年通幽（指的是小说中的修为境界）。二十日不解碑，只静坐，一日看尽前陵碑”，真的只是主角光环的作用吗？

不，这其实就是知行合一的神奇。

四

王阳明讲“知行合一”，重点不在“知”，也不在“行”，而在“合一”。你知道是一回事，你知道了能不能做到又是另一回事。在今天，活着的95%的人，因为有了马东所说的“技术通道”，完全是有可能做到“知行合一”的。

但在用好这一“技术通道”之前，还需要学会忍耐。

让-菲利普·图森在《急迫与忍耐》一书中写道：

在普鲁斯特身上，忍耐似乎先于急迫。普鲁斯特并不写《追忆似水年华》的初稿，他只是在生活，他慢条斯理，仿佛在写之前就已经在进行校阅了。忍耐，就是他的生活，而急迫，则是他的作品。

急迫是一种写作状态，只能在无穷尽的忍耐之后才能获取。它就是忍耐的回报，就是奇迹般的结局。

在急迫想要成为那5%的精英之前，不妨先做那活着的95%，忍耐着，忍耐着，回报，总有一天会到来。