子曰：文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。
这是孔子谦虚的话，从此可以归纳出两个结论：第一是孔子在文学及各方面的成就，真是达到了巅峰，但他自己始终没有认为自己了不起。这也是一种规律，越是学问高的人，越是真有成就的人，站在巅峰的人，越觉得自己很平凡。学的越深入，发现不知道的问题越多，也就是说我们的感知圈越大，我们的未知圈也越大，所以越不敢说大话。
第二，儒家所谓学问，主要是指做人做事的道理。文学好或知识渊博，这些只是学问的枝叶，不能算是学问的本身。学问的表达在于文学，文学只是学问的花朵。所以孔子讲：“文，莫吾犹人也。”如果只谈文学的修养，或许我和一般的知识分子差不多。至于讲我自己身体力行做到了君子这个标准没有，实在还没有很大的心得。
子曰：若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！公西华曰：正唯弟子不能学也！
孔子说，圣者的境界和仁者的境界，这种修养我怎么敢当?实在没法达到，那高得很，我还差得远。不过虽不是圣人，不是仁者，我一辈子朝这条路上努力去做，从严没厌倦过。至于学问方面，我永远前进努力，没有满足或厌烦的时候；我教人家，同样没有感觉到厌倦的时候，只要有人肯来学，我总是会教他的。只有这两点，我可以说是做到了。他的学生公西华听了说，老师！这正是我们做学生的，一辈子也无法学到的地方。
孔子说的“为之不厌，诲人不倦。”这两点表面看很容易，做起来很难，尤其当年纪大的时候更不易做到。而孔子讲这两句话的时候，年纪已经很大了，当时的人都已经称他圣人、仁者。但孔子一直到死的时候，始终还在救世救人的目标上努力去做，这就是圣人的表征。
今天我们在这里看孔子，乃是圣这时者。这个“时”是说孔子与时俱进，懂得随时在进步，随时晓得变。他一生的努力都朝这个方向，因之他这个做法，叫做“明知其不可为而为之”。在当时
他知道这佧时代是挽救不了的，可是他并不因此放弃他应该尽的责任。这就是我们无论对自己的人生目标，或对自己的事业，必须反省的地方。普通人都把一时的成就看成事业，但进入圣贤境界的人，所努力的则是千秋、永恒的事业。孔子所努力的就是千秋事业。
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