巡狩这事儿
包括秦皇汉武在内的很多皇帝都干过
但自打唐玄宗“南狩”
“狩”这个字就变得微妙起来
玄宗南狩
公元775年，安史之乱爆发，唐玄宗带着杨贵妃往成都逃跑，中途发生了马嵬驿事件，贵妃缢死，玄宗成为太上皇。
这段逃亡之旅，被文人妙笔称为“玄宗南狩”。
为什么这样说？
《孟子》曰：“天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”在古文中，“狩”和“守”是通假字，巡狩，就是天子到诸侯的地盘去视察工作。
按照《史记》的说法，舜上位后的第一件事，就是“摄行天子之政，巡狩。”舜在各地诸侯那里画了一个圈，进行友好会晤，巩固了自己的统治基础。
相对应的，则是“述职”。《孟子》又曰：“诸侯朝于天子，曰述职。”意为诸侯向天子汇报工作。
再来看“玄宗南狩”就很好理解了：皇帝那不是在逃跑，而是到祖国的南方视察工作。
时隔124年，唐僖宗因为黄巢起义，也效仿先祖“南狩”到成都，待了4年多，才重返长安。
两位唐朝皇帝虽然狼狈逃窜，但比起宋朝的“二圣”来说，还算是保留了尊严，毕竟是“狩”的还是自己的地盘。
二圣北狩
南宋人王明清在《挥麈后录》卷四写到靖康之变：“逮二圣北狩……”“二圣”说的是宋徽宗和宋钦宗父子，他们当然不是去金国指导工作，读书人实不愿把俘虏、投降的字眼安在国家领导人身上，只好托以婉词，较之唐朝皇帝“南狩”，已有唾面自干之风味。
“二圣”被金人一路押送北方，关押在辽宁省昌图县，后又迁到五国城，即黑龙江省依兰县。
宋徽宗被囚8年后死去，他在“北狩”期间写了不少诗，以《在北题壁》流传最广：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。”
宋钦宗被囚30年，捱到57岁才死掉。
英宗北狩
明朝的皇帝虽然号称“天子守国门，君王死社稷”，但仍然有不光彩的“北狩”事件。
明人沈德符《野获编》写到土木堡之变：“英宗北狩不返……”明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏，一年后才被放回。这位皇帝还算有骨气，没有象“二圣”一样投降，更加有运气，被弟弟尊为太上皇锁在南宫7年，还能复辟，重新上岗当皇帝，实为千古异数。
咸丰北狩，光绪西狩
清朝的皇帝为显示肌肉，每年都举行木兰秋狩，但老大帝国日暮西山，待英法联军进北京时，咸丰皇帝只好掩面“北狩”，逃到避暑山庄。时人笔记曰：“随行王大臣皆狼狈莫可名状，若有数十万夷兵在后追及者，然其实夷人此时尚远。”
他的侄子光绪皇帝跑得更远，在庚子国变之际，跟着慈禧太后“西狩”到西安。
1902年光绪和慈禧西行之后回銮
至此，“狩”彻底完成了历史的使命，承担起未竟之责任的，则是“巡”——这个，大家都很熟了。
“狩”的来历
黄帝时代有一首流行歌曲叫作《弹歌》，形象描述了先民的狩猎生活：“断竹、续竹、飞土、逐宍。”所谓“飞土”，是利用树枝的弹性，发明了弹弓，用以抛掷石子、土块。“宍”是肉的俗字，“逐宍”即追逐野兽之意。
随着人类驯服了狗，狗以强大的嗅觉优势，加入了“逐宍”阵营。一把弹弓，一条狗，构成了甲骨文时代的“狩”字——由丫、犬组合成的左右结构会意字。
丫象形弹弓，后来又在中间增加了装石块的套子“日”，这个字形被汉代《说文》所本，写作“獸”，也就是“兽”的繁体字。
徐中舒在《甲骨文字典》中指出：“田猎为狩，田猎所获亦为狩，后世遂分为狩兽二字……从犬守声之狩字乃后起之形声字。”
也就是说，从字形溯源，“獸”才是根红苗正的“打猎”，兼具“猎获之物”，只是在汉字发展过程中，剥离了前者而只保留了后者，另造出形声字“狩”来表示“打猎”。
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