什么是真正的学习—论语贯通30

什么是真正的学习—论语贯通30

前面通过1.1--1.5这五章，阐述了孔子为学的思想。是从孝悌的家庭内部关系，扩展到忠信的人与人之间关系，再扩展到人与大众的社会治理关系。这与《大学》与《中庸》的修养自己的程序是一样的，都是从正心诚意开始，再做推己及人的修养功夫。下面，1.6--1.7这二章，对前面五章做总结。

什么是真正的学习—论语贯通30

1•6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

1.6章妙在“行有余力，则以学文”。我们要以孝悌忠信来修养自己，完善自己的温柔敦厚、诚正朴实的品性。但人要提升自己，除在实践中提升外，则需要通过学习文化来开扩自己的视野，提升自己的眼界。人的修养途径，是要理论与实践相结合。在实践中磨炼，更要学习文化，接受别人的思想来熏陶自己。所以，从这里看出，孔子所说的“学”

与“学文”是二个概念。那孔子的“学”是什么呢？1.7章给出了答案。

1.7章指出在家里对亲人孝悌，在社会上对朋友忠信，如果从政，则忠君，也就是我们前面讨论的孝悌、忠信、敬事、爱民。做到这些就 是“学”了，算个人了。 孔子的学，内涵较广，学手艺、学技术、学做人、都是学，“学文”只是“学”的手段之一，是在行有余力的时候才“学文”的。所以，只要我们认真读《论语》，是不会发生许多学者的解释，什么“学而时习之”，是要一边学习一边温习，这种解释就值得商榷了。贤贤易色，这句话的解释也有许多误解，应理解成”尊敬有仁德之人，听到看到都马上起恭敬心，态度也非常恭敬”，就是脸色也变了，内心恭敬！

什么是真正的学习—论语贯通30

1.7章是对前面6章的总结，也与1.1相呼应的，1.1”学而时习之”，是学什么？1.7章很明确地回答了，做到前面5章讲的孝悌忠信敬事爱民，就是学。

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