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《太平广记 卷二一〇 徐邈》则，“邈曰：‘獭嗜鲻鱼，乃不避死。’遂画板作鲻鱼，悬岸。群獭竞来，一时执得。”是徐邈画技非常，竟使水獭以为画中之鱼为真也。先生引诸书、诸诗、甚至国外事例，以证明绘画乱真也。
小说中《红楼梦》之真假最为出名，其中脂砚斋批语有“一天卖出千个假，十年卖不出一个真”，是此书之原旨也。书中真真假假，细读亦不能完全理解。比如林黛玉之家财是否丰厚，许多人以为盐道敛财自古皆然，林如海不能免俗。再如作家刘心武评《红楼梦》，某读之在三，颇有道理，然而孤证不可定语，亦可以为是真假。人言四十不惑，近年不再局限于是书之人物命运之结果，反而对其细致描写感兴趣；如此读来，是书之趣味盎然。
生活中以假乱真之行当为古董交易。“乱世黄金治世古董”，近年古董交易扩大到民间，电视台之“寻宝”节目，收视率步步高增。许多不是古董的东西，一旦挂上古董名义，价值立增千万。洛阳高水旺先生做的唐三彩，故宫博物院专家也“打眼”。更有造假古董者，利用碳十四来测量，其年岁竟然达到一万年。此可谓“一万年太久，只争朝夕”。
实际上，文化上的东西，真假无所谓，不过是一种精神寄托。亲手摩挲脂砚斋批《红》所用砚台，无非是发一忆古思今之幽思，与其真假有关？网传“捡漏”，以十块钱得一明粉花小碗，农村老太太用来喂鸡。在老太太眼里，就是喂鸡的料，在“捡漏”者眼里，是价值十万之古董？各缘各法，不必统一。
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