6. 《魏风·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
檀道村檀道庙
这是一首描写役夫的伐木徭役和他们不满统治者不劳而获、残酷掠夺而愤怒控诉、反语讽刺的诗篇。这首民谣通过反复、强烈的质问，表达了被压迫者心中积累的怨愤，带有强烈的情感，是对统治阶级的血泪控诉，揭露了统治阶级的君子面目
《诗序》说：“伐檀，刺贪也。在位贪鄙，无功而食禄，君子不得进仕尔。”将对整个统治阶级不劳而食的控诉缩解为对少数贪鄙者尸位素餐、堵塞贤人君子出仕之路的控诉。朱熹《诗集传》说：“诗人言有人于此用力伐檀，将以为车而行陆也。今乃置之河干，则河水清涟而无所用，虽欲自食其力而不可得矣。然其志则自以为不耕则不可以得禾，不猎则不可以得兽，是以甘心穷饿而不悔也。诗人述其事而叹之，以为是真能不空食者。”朱熹说有人伐檀为了造车，把檀木运到河边才发现造成车后无所用。会有这么个傻子么？真有这么个傻子，个别的傻子行为可能引起共鸣而形成一首传唱的民谣吗？朱熹此说不通。
周初，魏国百姓一边砍伐青檀树，一边传唱民谣控诉统治阶级不劳而获。他们伐檀的地方在哪里？在中条山南麓今运城市芮城县陌南镇坛道村（檀道村）一带。
中条山曾经森林茂密，植物资源丰富，其中青檀树木质坚硬细致，是制作农具、车轴、家具和房屋建筑用的上等木料。伐檀、运檀成为古代魏国百姓的日常徭役，役作之道从山上向南延伸到山麓，经过现在的檀道村，山下不远处就是黄河，所伐檀木顺黄河而下，即可到达周王城洛阳。光绪版《永济县志》载：古魏城东北中条山上有檀道岭，岭下有檀道村，此皆与《伐檀》一诗有关，至唐贞观初，朝廷仍以中条山檀木所作之弓为贡品。古魏城（魏国国都）遗址在今芮城县城北。
中条山下有盐池，号称“九分天下盐”，占到盐池便代表掌握天下命脉，黄帝与蚩尤在此展开阪泉之战；中条山上有古老的铜矿群，这里是夏商周时期的铸冶基地，天下的武器库；中条山系中有“舜耕历山”的历山，有伯夷叔齐采薇的首阳山；穆王东巡，伯乐相马、假虞伐虢都发生在穿越中条山的山中古道。中条山南依黄河，进可图中原，退可守河东，夏朝由此发展到河南，魏国由此进取中原崛起称雄。抗日战争中，中条山成为防止日寇从华北进入关中的门户，是黄河以北华北地区沦陷后唯一的一片国军占领区，国民党部署兵力十七万，被视为"东方的马奇诺防线"，日寇3年中13次围攻中条山被击退，最终却因国军麻痹松懈被日寇突袭，造成指挥失灵，国军以惨烈的失败铸就了抗战中"最大之错误"和"最大之耻辱"，此即中条山战役。
芮城古魏城遗址
这首民谣中，黄河那时还是清且涟漪。诗里提到的貆即猪獾，现在在中条山上偶尔还能见到，鹑（鹌鹑）在黄河滩水边常见。只是中条山的森林植被已今非昔比，现在每年各单位都要组织去山上、山麓义务植树，伐檀者的子孙如今成为植树者。
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