原文：

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌’。王请勿疑！”

---

自译：

梁惠王说：“我们魏国，曾一度在天下称霸，老先生您也是知道的。到了寡人呢，在东面，吃齐国的败仗，我的长子都死于那里的战事；在西面，丢给秦国七百里疆土；在南面，被楚国羞辱。我很以此为耻，希望为死去的将士们一雪前耻，我该怎样才能做到呢？”

孟子回答道：“哪怕只有百里的疆土，也可以称王。大王您如果对民众施行仁政——减缓刑罚、薄取税赋；让民众能深耕细作、及时管理田间；让壮年人在闲暇时间修养孝悌忠信的品德，在家侍奉父母兄长、在外尊敬长辈大人。这样的话，就算是用木棒也可以打击秦、楚的坚实盔甲、锐利兵刃了。那些君主，侵犯民众的生产时间，让人民没法耕作、收获去赡养父母，导致民众的父母受冻挨饿，兄弟、妻子、儿女四散流离。他们使人民陷入水深火热之中，大王您去讨伐他们，那还有谁能与大王匹敌？所以说，‘仁者无敌’。大王您请不要迟疑了！”

---

见解：

在这里，我们可以看到孟子对于国家间竞争的认识。

核心的内容是“仁者无敌”，内在的逻辑是：所谓国家间的竞争，其实是民心所向的竞争，而非单纯的武力竞争。民众拥护的治理，有这样几个方面：让民众有时间、有能力去做好自己的事，首要的就是家庭和睦；让民众有机会、有场所去不断提升自己，关键的是品德的修养和人格的发展。而“仁者”，以爱民之心去施政，靠“义”收拾自我的欲望，凭“礼”规范在位者的行为，用“知”去认识社会、制定方略，我想是能建构出人民向往的国家的。

但是在国家间的竞争这个方面，又常常有这些误区：

比如，局限于仇恨——梁惠王就是这样的典型。设想，一个人想要有所成就，难道为得是让得罪过自己的人自惭形秽吗？我想，怀有这种想法的人，早晚会陷入情绪上的陷阱，而耽误了事业。当然，从正面说，仇恨应当是告诫，而非是动力；以仇恨做动力，好比用炸药驱动汽车。

再比如，执着于征服和称霸。设想，靠暴力和控制取一时之胜、逞一阵之强，早晚会像秦遇到项羽、纳粹遇到苏联红军一样速速溃败吧。

而孟子在论述完之后，还讲了一句“王请勿疑”。这也说明，摇摆不定、信心不足不会有所成果的。

欢迎列位共谈共学。有所疏漏，烦请指正。