栾先生的书，甚好
《太平广记 卷三二八 陆余庆》则：寒甚，会群鬼环火而坐，庆以为人，驰而遂下就火。讶火焰炽而不煖，庆谓之曰："火何冷，为我脱靴。"；先生引《卷三三一 薛矜 》则：矜觉火冷，心窃疑怪。须臾，引入堂中。其幔是青布，遥见一灯，火色微暗，将近又远，疑非人也。二则对读，是鬼火不暖，亦不明也。
栾保群先生《鬼在江湖 幽冥之火》亦是谈及鬼火篇，简录以示敬意。先生言幽冥有火，且火温亦高，因九幽十八狱有关涉火之惩罚也。引是则，以征鬼火为冷，引《薛矜》则，以征鬼火不明。又引他书，未言及鬼火之冷暖，可见编造者未几统一口供也。对此，先生以为，鬼为人编造，为突出阴阳差异，幽冥必须是阴暗、潮湿、冰冷的。而鬼魂却能感受到火的温暖，此大约是“夏虫不可语冰”也。
民间之鬼火，还包括荒坟野岭之磷火。人类或动物之骨骼含有磷元素，生成可自燃之磷化氢。此物极为轻便，可随人而走，故而有见鬼之说。鬼火之色随骨骼含有的元素颜色而改变，故而多色也，此亦是前则胡新生先生言及荒地易引起人之联想。盖49年前，生如草芥，且有迷信，枉死之人、孩童不得入祖坟。其亡也，多于近祖坟处随便埋葬，大多无棺椁，其骨骸易于漏出，磷火则多见。
俗语“疑深生暗鬼”，鬼神之说，本是无稽。随着吾国道教之流行，各处方有统一之鬼神之说。其火冷也罢、暗也罢，皆是道士哄人钱财的把戏，当远而敬之。
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