与君初相识·犹如故人归
【临砚】
铄金玷玉，从来不乏乎谗人；洗垢索瘢，尤好求多于佳士。止作秋风过耳，何妨尺雾障天。|| 欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。|| 涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。|| 谈空反被空迷，耽静多为静缚。|| 旧无陶令酒巾，新撇张颠书草；何妨与世昏昏，只问吾心了了。|| 以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以理义为膏粱，以著述为文绣，以诵读为灾畲，以记问为居积，以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为因果，以乐天知命为西方。
云烟影里见真身，始悟形骸为桎梏；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。|| 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。|| 白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空遗皓首之悲伤。
【译文】
人；洗去污秽后仍然索寻瘢痕，过分挑剔，尤其喜欢对那些佳士吹毛求疵。就当是秋风吹过耳朵，不要在意，要知道一尺的雾怎么能够遮住整个天呢? || 欲望不除，就好像是飞蛾扑火一样，直到最后将自己焚烧了才停止；贪念不了断，就好像是猩猩嗜好饮酒一样，直到最终身体被鞭打出血才肯罢休。|| 走过江湖的人，才知道江湖波涛汹涌的凶险；登过山岳的人，才能明白山间小道的崎岖不平。
人活在世上，等待着得到满足，什么时候才能真正满足呢？在未衰老时能得到闲适的心境，这就是真正的清闲。|| 谈论空寂之道的人却反而受到空寂的迷惑；沉溺静境中的人却反而被静境束缚。|| 以前我没有陶潜的酒巾漉酒，现在也撇下了张颠酒醉后的狂草；表面上与世俗一样浑浑噩噩又有何妨呢，只要我内心清如明镜就行。|| 把阅读书籍经史当做园林观赏，把歌咏当做鼓吹乐器，把道理正义当做人间美食，把著述立说当做美丽的刺绣，把诵读诗书当做劳动耕作，把记诵讨教当做囤积物品，把以往的贤人的言行当做老师和朋友，把忠实守信、笃学恭敬当做修身自持之道，把行善积德视为因果循环，把乐天知命视为西方极乐世界。
在云影烟雾中显现出真正的自我，才明白肉身原来是拘束人的东西；在鸟鸣声中听见了自然的本性，才知道感情和识见原来是攻击人的戈矛。|| 事物的道理经过他人的提醒才领悟，那么即使暂时明白了，但一定还会有迷惑的时候，总不如由自己领悟来得清楚明白；意趣和兴味由外界环境而产生，得到了也还会再失去，总不如自得于心那样真正地快乐。|| 在白天欺负人，那么在清净的晚上就难以逃脱愧疚羞赧之情；年纪轻轻就丧失志气，则徒然流露年迈之时的悲伤。
【 微型诗选 ·《 田园 》· 佚名 】
在我的心里
你永远都是一首
没有韵脚的抒情诗
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